Евгений Гусляров - Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков
- Название:Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ОЛМА-ПРЕСС Звездный мир
- Год:2002
- Город:Москва
- ISBN:5-94850-019-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Евгений Гусляров - Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков краткое содержание
Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
К. Латуретт.
Цит. по: Д. Мак-Дауэлл 1 . С. 121.
Вся история человечества станет бессвязной, если устранить из нее Иисуса…
Э. Ренан. С. 520.
…Ни у одного из Его слов нет причины устареть, стать чем-то ненужным. В этом смысле Христос резко отличается от других мыслителей, скажем, древних. Даже Платон, живший на несколько столетий раньше Христа и значительно обогнавший Его в глубине философии своих мыслей, не идет с Ним ни в какое сравнение. Прочтите его «Диалоги», и вы увидите, сколько в них, в отличие от Евангелий, разнообразных ошибок, абсурдных суждений и морально неприемлемых положений. А ведь Платон, как считают, достиг высочайшего уровня человеческого разума.
Д. Ронейнс.
Цит. по: Д. Мак-Дауэлл 1 . С. 118.
…Имя Христа написано в начале каждой страницы современной истории.
Д. Банкрофт.
Цит. по: Д. Мак-Дауэлл 1 . С. 122.
Религия Иисуса не только для данного времени была прекрасной религией человечества; это была абсолютная религия, и если на других планетах есть обитатели, обладающие разумом и моральным чувством, их религия не может быть другой, чем та, которую Иисус провозгласил у колодца Иакова. Человек не мог удержаться на ее высоте, потому что идеал может быть достигнуть лишь на мгновение. Слово Иисуса было как бы блеском молнии среди темной ночи; потребовалось много столетий, чтобы глаза человечества (что я говорю! бесконечно малой части человечества) привыкли к этому блеску. Но блеск молнии заблестит когда-нибудь полным дневным светом, и, пройдя целый ряд заблуждений, человечество вернется к слову Иисуса, как к бессмертному выражению своей виры и своих упований…
Г. Честертон. С. 345.
СПИСОК ЦИТИРУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ
Библия (с приложениями). Брюссель: Жизнь с Богом, 1973—1977.
Новый Завет (с приложениями). Брюссель: Жизнь с Богом, 1965.
Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа. М.: Московская Патриархия, 1976.
Новый Завет / Новый перевод с греческого подлинника с параллельными местами. Лондон, 1970.
Слово Жизни вечной. Евангельское повествование / Составил по текстам Нового Завета свящ. Иоанн Корниевский. Брюссель: Жизнь с Богом, 1959.
Абу-ль-Фарадж (Бар Эбрей) Хронология. Цит. по кг.: Иисус Христос в докум ентах истории. СПб.: Алетейа, 1999.
Абу-ль-Фатх .Самарянская хроника. Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.
Аверкий, архиепископ. Четвероевангелие. Джорданвилль: Святотроицкий монастырь, 2000.
Адам К. Иисус Христос. Цит. по кн.: Мак-Дауэлл Дж. Не просто плотник. М.: Соваминко, 1992.
Айнс Т. Суд над Иисусом Христом. Пер. с англ. // Христианское чтение. 1878. Сентябрь—октябрь.
Ал-Байдави. Комментарий к Корану. Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.
Ал-Масуди. Золотые луга и россыпи самоцветов. Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.
Андерсон Н. Иисус Христос. Цит. по кн.: Мак-Дауэлл Дж. Неоспоримые свидетельства. М.: Соваминко, 1999.
Антоний Сурожский, митр. Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия. М.: Даниловский благовестник, 1998.
Апокрифы древних христиан. М.: Мысль, 1989.
Арабское евангелие детства. Цит. по своду: Апокрифические сказания о Христе. Т. IV. Книга младенчества. СПб.: 1914.
Барсов М. 1 Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Четвероевангелия с библиографическим указателем. Симбирск, 1890. Т. 1.
Барсов М. 2 Сб. статей. СПб., 1893. Т. 1.
Баттрик Дж. Цит. по журн.: Лайф. 1968 г. Апрель.
Белецкий А. Библия и наука. М., 1996.
Блаженный Августин. Теологический трактат. Минск: Харвест, 1999.
Библейская энциклопедия. М.: Типография А. И. Снегиревой, 1891.
Бобров А. Г. Апокрифическое «Сказание Афродиана» в литературе и книжности Древней Руси. СПб., 1914.
Бок Э. Детство и юность Иисуса / Пер. с нем. М.: Энгима, 1996.
Булгаков М. А. Мастер и Маргарита. М.: Художественная литература, 1990.
Бунин И. А. Храм Солнца // Полн. Собр. Соч.: В 9 т. Изд. Товарищества А. Ф. Маркса, 1913. Т. 4.
Бутаков Н. Святая Плащаница Христова. Джорданвиль, 1968.
Вавилонский Талмуд. Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.
Виппер Ю. Иерусалим и его окрестности времен Иисуса Христа. М., 1886.
Воскресное чтение. 1881. № 40. Октябрь.
Восторгов И., протоиерей. Суд над Иисусом Христом с юридической точки зрения. СПб., 1895. (Речь на публичном акте Елисаветинской гимназии в 1895 г.)
Вук Г. Цит. по кн.: Дюк Д. Еврейский вопрос глазами американца. М.: Свобода слова, 2001.
Гаврилов М. Туринская плащаница. Тула, 1992.
Гейки К. Жизнь и учение Христа / Пер. с англ. М., 1893. Вып. 1—2.
Гече Г. Библейские истории. М.: Политиздат, 1973.
Голубев В. Богородица. СПб., 2000.
Граундс В. Причины нашей надежды. Цит. по кн.: Мак-Дауэлл Дж. Неоспоримые свидетельства. М.: Соваминко, 1999.
Гречулевич В. 1 Четвероевангелие. СПб., 1873.
Гречулевич В. 2 Н суде Каиафы и Пилата. // Странник. 1861. Апрель.
Гречулевич В . 3 Изложение евангельской истории. СПб., 1861.
Грундман И. Иисус из Назарета / Пер. с нем. Ростов-на-Дону: Феникс, 1998.
Гуревич И. Кто виноват в распятии Иисуса Христа? СПб., 1906.
Дамаскин Иоанн. Цит. по кн.: О внешнем облике Спасителя и Пресвятой Богородицы. По преданию православной церкви. М.: Новая книга, 1996.
Дарю Дж. Секс в Библии. Пер. с англ. М.: КРОН-ПРЕСС, 1995.
Дидон А. Спаситель Мира. СПб., 1891.
Дин Э. Знаменитые женщины Библиии. Пер с англ. М.: КРОН-ПРЕСС, 1995.
Дион Кассий. Римская история. Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.
Диспут Нахманида. Иерусалим — Москва, 1992.
Дмитрук М. Туринская плащаница // Голос. 1995. № 10.
Додд Ч. Г. Основатель христианства. М., 1997.
Дюк Д. Еврейский вопрос глазами американца. М.: Свобода слова, 2001.
Дюрант Вил. Цезарь и Христос. М.: КРОН-ПРЕСС, 1995.
Дьяченко Г., свящ. Объяснение воскресных и праздничных Евангелий всего года. М., 1899. Ч. 2.
Евангелие детства (Евангелие от Фомы). Цит. по кн.: Апокрифы древнихф христиан. М.: Мысль, 1989.
Евангелие от Ниоадима. Цит. по кн.: Новозаветные апокрифы. СПб.: Амфора, 2001.
Евангелие от Петра. Цит. по кн.: Новозаветные апокрифы. СПб.: Амфора, 2001.
Евангелие Псевдоматфея. Цит. по кн.: Апокрифические сказания об Иисусе, святом семействе и свидетелях Христовых. М.: Когелет, 1999.
Евсевий (Александрийский) . О сошествии Иоанна Предчети во ад. Цит. по кг.: Апокрифические сказания о новозаветных лицах и событиях по рукописям Соловецкой библиотеки / Сост. И. Я. Порфирьев. СПб., 1890.
Епифаний. Фрагменты Евангелия эбонитов. Цит. по кн.: Апокрифы древних христиан. М.: Мысль, 1989.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: