Феодор Студит - Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова

Но пробудись, доброе мое чадо Евпрепиан. Ты обманут сатаной, думая обмануть его. Лишь на несколько дней в силу обстоятельств, ради послушания отцу и служения, [можно было] носить белое и походить с открытой головой, что ты [и] сделал, когда ночью через крышу проник ко мне в темницу. Да, [это] допустимо, но потом вернуться домой, сбросить покрывало с головы и мантию и продолжать божественное дело – это, как ты теперь делаешь, есть отвержение образа. Пожалей себя, брат, и меня, недостойного твоего отца. (471) Как только получишь письмо, остриги волосы, сбрось белые одежды, присоединись к кому-нибудь из братьев, живи, как живут и прочие твои братья, и тотчас мне напиши, чтобы я тебе опять ответил. Я знаю, что ты сделал всё это, считая за благо. Но разбери, и [увидишь, что это] дело лукавого.

Во время искушения испытываются истинные друзья, становясь прибежищем, как пристани для захваченных бурею. Ты, поистине благороднейшая и благочестивейшая [1063] В Mai и ТФС «и благочестивейшая» отсутствует. – Ред. из женщин, искони и с самого начала и пристань, и прибежище для многих душ, лишенных крова и пищи. Среди монахов нет почти никого, кто бы не величал твоего имени и не говорил о твоем гостеприимстве если не по своему собственному опыту, то услышав от испытавших, как [например] и я сам. [Я слышал о тебе] не только будучи еще там, но и находясь на далеком расстоянии. Кто же сообщил [мне о тебе]? Те, кого ты приняла и чьи привычки ты выносила в этот потоп нечестивой ереси. Молюсь Богу моему, чтобы ты пережила ее, управляемая осмысленным разумом благочестия, с которым ты свыклась и с которым с самого начала сжилась. Оно да представит тебя Богу в день небесного Его откровения, чтобы ты с милостью получила вечную жизнь.

Этого я, грешный, вместо братии Игнатия молитвенно желаю тебе, честнейшая госпожа.

(472) От наших братьев, которых твое боголюбие благоволило угостить и укрыть от преследующих зверей, до нас дошел слух о добром имени, правых делах и добродетельной жизни твоей честности. Благодарение Богу, имеющему многих, кои в житейской скромности сохраняют божественный блеск [1065] В ТФС: «божественную гордость». – Ред. . И Христос, в Свое пришествие по плоти отвергши славу мирскую, избрал слабых и уничиженных, чтобы посрамить богатых и гордых по плоти (см. 1 Кор. 1:2728). Ручательством за такую твою жизнь служит принятие братьев. Укрывая их, думай, что укрываешь Христа, ибо их бегство бывает ради Него. Сохраняй и в себе добродетель в славу спасения, в котором да будешь соблюдена, еще более возрастая в добре, боголепно охраняемая, принося Господу старческую добродетель, как блаженная Анна (см.: Лк. 2:36) или кто-либо другая из прославленных, послуживших Богу в старости маститой (πίονι).

[Col. 1200] Приняв в руки письмо твоей святости и прочитав и узнав подробно о случившемся с тобою и с находящимися при тебе святыми отцами нашими, которых имена – в книге жизни (Флп. 4:3), о священном изгнании всех и переселениях в чужие земли, искушениях и скорбях вследствие пересылки и заключения под стражею от безбожных, я, смиренный, скорбел, представляя, в какие искушения время привело церкви (473) Божии, но вместе и ублажал подвиги гонимых за Христа, равно как и тебя, ставшего для нас вестником всего происшедшего, не поленившегося для меня, ничтожного, приложить руку к написанию [письма] и обстоятельно изложить всё дело притеснения, за что да благословит тебя Господь [Col. 1201], да утвердит еще более и да укрепит в непреклонном защищении свидетельства Христова!

Ибо я узнал, что ты после защищения, встретившись с вождем нечестия Иоанном [1067] Имеется в виду Иоанн Грамматик. – Ред. , не оробел и не остался вторым в словесном состязании, но, твердо противостав, победил его и смело заградил ему уста словом истины, дарованной тебе действием Святого Духа. Подлинно, нет у заблуждающихся силы слова, ибо ни света, ни истинного доказательства и ничего правого и святого нет у ходящих во мраке с неразумным сердцем и оглупевшей мудростью (ср. Рим. 1:21) или, справедливее сказать, с безумием, и невежеством, и слепотою. Одно только у них и первое, и последнее – власть тьмы (ср. Лк. 22:53); это у них и слово, и определение, и вера, и слава, и оружие. По плодам их узнаете их, сказал Господь (Мф. 7:16). Чего не сделали они нечестивого и иудейского? Оскорбили Христа, Богородицу, святых, ибо чьи телесные черты подвергаются бесчестию, к тем самым первообразам относится это оскорбление, и поэтому справедливо иконоборцы могут быть названы антихристами, как говорит Богослов и Евангелист: теперь появилось много антихристов (1 Ин. 2:18).

Это немногое – к твоей мудрости в знак любви, данной нам от Бога в единомыслии и единодушии. Молись же обо мне, добрый брат, чтобы и я подвизался, подобно тебе, и удостой опять известить меня, как ты живешь и как идут и будут идти дела твоего священного общества.

(474) Что касается до письма, то я не узнал из него о твоем здоровье. Но увы, грехи мои, что так случилось! Братья известили меня, что оно [письмо] погибло вместе с другими, и это дело диавола. Впрочем, слава Богу, скрывшему его от властителей, иначе многие подверглись бы опасности; известили, что вместе с тем погибли и ямбы, которые ты хорошо составил против иконоборцев (но, конечно, тебе не следовало посылать их непереписанными и незапечатанными). Это, конечно, опечалило нас. Я же, смиренный, опять приветствую святость твою, сильно желая [видеть] почтенное лице твое. И чье больше твоего? И не всегда ли? Не столько по естественному родству, сколько по общей нашей деятельности, не от земли возбуждаемой, но происходящей с неба, почти с самого начала доныне, как знают все и как образовали нас родившие, так сказать, и духовно, и телесно. Да пребудем мы так и на будущее время, и да не уклонюсь я от твоей добродетели по множеству грехов своих, но да будем единодушными по человеколюбию Божию и по молитве произведших нас на свет!

Таковы мои молитвенные [желания]. Но иные дела в Церкви Божией, [и] каковы они и сколь многие [из них] достойны воздыханий и слез, конечно, [Col. 1204] ты уже слышал. Чего и древние еретики не делали против Христа, то неистово совершается ныне. Христос почивает (Мф. 8:24), а бурное море неверия высоко поднялось, производя всеобщую гибель. Но да будут находящиеся с тобою истинными учениками, пробуждая Христа для укрощения и устранения опасности! Отошел и восприемник мой по [монашескому] образу [1069] Преп. Феофан Исповедник. – Ред. , муж добрый, получивший награду за исповедание в столь трудной болезни, что не мог сам повернуться на постели. Каким образом? Противостав, быв взят и заключен под стражу, (475) а потом отправлен в ссылку и таким образом совершив свидетельство. Итак, не презрел Господь послушнических трудов его, которые ты знаешь, хотя он по грехам моим и был замешан в числе защитников прелюбодеяния из опасения за свое тело, а не склонившись на их сторону по образу мыслей, как доказало дело. Поэтому он, будучи отторгнут Богом от того общества, одержал решительную победу, равно как и Мидикийский [1070] Преп. Никита Мидикийский. – Ред. [игумен] и Никейский [1071] Свт. Петр Никейский. – Ред. [епископ], как я удостоверился из писем. Но что я говорю о том и другом? Я убежден, что каждый из противоставших находится в таком же состоянии. Ибо и сам истинный патриарх наш [1072] Свт. Никифор Константинопольский. – Ред. исповедует истину, как я узнал из уст слышавшего от него самого и восхваляющего тогдашнюю его твердость.