Дерек Принс - Мужья и отцы

Достижение такой гармонии никогда не дается легко. За нее нужно платить цену. Гармония наступает только у тех людей, которые готовы положить свою жизнь за Господа и друг за друга.

Ветхая плотская природа никогда не может достичь настоящей, подлинной гармонии, даже сама с собой. Есть только одно средство — умертвить эту ветхую природу. Благодарение Богу, эта смерть произошла около двух тысяч лет назад, когда Иисус умер на кресте! «…Ветхий наш человек распят с Ним…», — написал Павел в послании к Римлянам 6:6. «Так..», — продолжает он в одиннадцатом стихе, «и мы должны теперь “почитать себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем».

Вам решать

Необходимость умерщвления плотской природы ставит каждого из нас перед выбором личного характера: “Хочу ли я умереть для себя самого? Готов ли я искренне применить к себе слова Павла, написанные в послании к Галатам 19:20: “Я сораспялся Христу. И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия возлюбившего меня и предавшего себя за меня.”

Рассматриваемый в таком свете крест становится дверью, открывающей жизнь подлинной гармонии между мужем и женой. В конце концов Христос, живущий в муже, никогда не будет находиться в дисгармонии с Христом, живущим в жене.

Более того, крест открывает доступ в сферу духовной власти в молитве, которая при любых других обстоятельствах кажется невозможной: “Если двое согласятся (вступят в гармонию) на земле о чем-либо в молитве, то дастся им от Отца моего небесного.” Бог никогда не отвергает молитву, произнесенную в гармонии.

И есть только одна дверь к такого рода гармонии — как в браке, так и в любых других отношениях — крест!

Факт, который стоит за всеми другими фактами, состоит в том, что Бог сотворил вселенную, движимый сердцем Отца. Он оставил Свой Отцовский отпечаток на каждом аспекте творения.

Апостол Павел написал: “Для сего преклоняя колена мои перед Отцом Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле…” Какой замечательный факт! Все отцовство во вселенной началось не на земле, как не началось оно со временем или в истории человечества. Отцовство началось на небе. В конечном счете оно берет начало от отцовства Бога.

В вечности Бог является Отцом нашего Господа Иисуса Христа, каким Он и описывается во многих отрывках Библии. Близкие личные отношения между Отцом и Сыном существовали за долго до появления творения.

В Евангелии от Иоанна 1:1 говорится: “В начале (то есть, до начала всякого времени,) было Слово и Слово было с Богом…” (Досл. перевод с англ). Этот факт открывает нам нечто уникальное и особенное в характере Бога. В Боге есть не только отцовство, но и желание и способность иметь взаимоотношения.

1-е Послание Иоанна 4:16 открывает нам еще один аспект вечной сущности Бога: “Бог есть любовь.” Если мы сложим этот аспект с аспектом Божьего отцовства, то придем к самому замечательному выводу — Бог, являющийся Отцом, создал вселенную, и вселенная, которую Он создал, в бесконечных воплощениях является выражением Его отцовской любви.

Все творение отвечает Отцу. Все, что сотворил Бог, откликается своим особым образом на Его любовь. Небесные тела двигаются в гармонии с Творцом: “Он сотворил луну для указания времен; солнце знает свой запад;”. (Пс.103:19) Звезды отвечают, когда Бог называет их по имени: “Исчисляет количество звезд; всех их называет именами их” (Пс.146:4). Как это замечательно: размышлять о том, что Бог знает каждую из миллиардов звезд во вселенной по имени!

Неважно, какими неспокойными кажутся по временам элементы творения, они всегда послушны своему Творцу — “огонь и град, снег и туман, бурный ветер, исполняющий слово Его” (Пс.148:8).

То же самое относится и к животному миру: “Львы рыкают о добыче и просят у Бога пищу себе” (Пс.103:21). И псалмопевец восхищается Божьим творением: “Это море — великое и пространное: там пресмыкающиеся, которым нет числа, животные малые с большими…. Все они от Тебя ожидают, чтобы Ты дал им пищу их в свое время” (Пс.103:25,27).

Иисус так говорит нам о птицах: “Отец ваш Небесный питает их“ (Матфея 6:26). В Евангелии от Матфея 10:29 Он говорит: “Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И не одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего (Или независимо от вашего Отца).” В Евангелии от Луки 12:6 также говорится: “Не пять ли малых птиц продаются за 2 ассария? И ни одна из них не забыта у Бога.”

Итак, две птицы продаются за одну мелкую монету, а пять птиц за две мелких монеты. Другими словами, если вы покупаете четыре птицы, то пятая достается вам бесплатно. И однако же Бог заботится даже об этой пятой птице.

В мире нет ничего, что Бог сотворил бы и при этом не заботился бы о том самым внимательным образом. Его Отцовская любовь простирается к каждому творению во вселенной, ко всему, что Он сотворил.

Евангелист 19 века Дуайт Муди так вспоминал о том, каким показался ему мир после того, как он принял Христа, как своего Спасителя: “Я помню то утро, в которое я вышел из комнаты после того, как доверился Христу в первый раз. Я подумал, что древнее солнце светило гораздо ярче, чем когда бы то ни было. Я подумал, что оно просто улыбалось мне. И когда я прошелся по улице и услышал поющих на деревьях птиц, я подумал, что все они пели мне песню. Вы знаете, я просто влюбился в этих птиц, а ведь до этого мне никогда не было до них дела. Мне казалось, что я был влюблен во все творение.”

Великий Создатель стал Отцом Муди и дал Своему новорожденному сыну понимание того, как Он Сам смотрел на мир, который сотворил. И Муди увидел, что все творение погружено в непостижимую любовь своего Создателя.

Есть только два типа Божьего Творения, которые отчуждены и безответны к любви Божьей, — Сатана и его взбунтовавшиеся ангелы и падшее, греховное человечество. Сатана и его ангелы взбунтовались без всякой возможности примирения. А для того, чтобы примирить падшего человека с Собой, Бог послал Иисуса.

Как Иисус явил Отца

Отец послал Иисуса для осуществления двух целей — одной “негативной” и одной “позитивной”. Негативной целью было заплатить наказание за наши грехи, чтобы мы получили прощение и примирились с Богом. Позитивной целью было открыть нам Бога, как Отца, и сделать нас членами Его семьи.

Во многих частях Церкви особенно подчеркивается ”негативная” цель прихода Иисуса на землю — искупить наши грехи и примирить нас с Богом. Но ударение на первой части никогда не должно делаться за счет недооценки второй цели прихода Иисуса — явить Бога, как Отца, и сделать нас членами Его семьи.