Бхакти Тиртха Свами - Шри Ишопанишад. Размышления о сакральных истинах

Часто бывает лучше всего молиться Кришне, чтобы Он не удовлетворял некоторые наши желания, особенно неуместные или неподобающие, поскольку исполнение нездоровых желаний повлечет за собой негативные реакции в этой и в следующей жизнях. Другой способ обращения с недостойными желаниями состоит в том, чтобы просить Кришну не позволять нам действовать в соответствии с ними. И чем больше мы будем проникаться тем, что говорим, тем больше Кришна будет проявлять Себя, чтобы вести нас и устраивать все к лучшему. Однако порой, когда мы приближаемся к Верховному Господу, наша вера начинает колебаться. Где-то на задворках ума какой-то голос шепчет: «Кришна, я знаю, что должен предаться. Я и предамся, но по-своему и в свое время». Но мы можем преодолеть свои сомнения и дерзнуть обратиться к Кришне с такой молитвой: «Мой Господь, я хочу вернуться к Тебе. Пожалуйста, сделай так, чтобы произошло все, что необходимо, чтобы я смог вернуться к Тебе». Медитация на дух внутренней покорности, исходящий от таких великих преданных, как Драупади, Уттара и Махараджа Парикшит, поможет нам укрепить свою решимость.

Будучи проклят глупым мальчиком-брахманом умереть через семь дней, Махараджа Парикшит стремился принять любой опыт, хороший или плохой, который позволил бы ему вернуться в высшую обитель. Наша нынешняя жизнь так коротка, что даже если нам придется терпеть какие-то неудобства или страдания до конца жизни, — для нас это не проблема. Напротив, нам следует стремиться встретить испытания лицом к лицу, не переставая при этом размышлять о запредельном любовном опыте, который нас ожидает.

Вера и доверие к Богу

Если мы позволим Богу использовать себя в точном соответствии с Его желаниями, Он вызволит нас из любого положения. Мы никогда не должны думать, что есть какая-то майя, которая больше Кришны. Всевышний Господь Сам победил огромных яростных демонов, таких как Равана и Хираньякашипу. Это были самые могучие демоны во Вселенной. Ни одно демоническое впечатление нашего ума не сильнее Раваны и Хираньякашипу. Кришна показал нам, что Он может сделать, когда Ему противятся. Господь снова и снова на деле доказывает, что Он не колеблясь уничтожит любое препятствие, чтобы помочь Своему истинному преданному. Какими бы ни были наши пристрастия, зависимости или анартхи, и какими бы несокрушимыми ни казались нам наши жадность и страх, — все они бесконечно малы с точки зрения Кришны. Единственное, что нам надо сделать, — это искренне попросить Кришну устранить их.

Мы должны взращивать в себе тот совершенно иррациональный лаульям, что был проявлен великими преданными. Во многих случаях они могли бы бросить все, отреагировать негативно, затаить злобу или начать мстить. Они могли почувствовать себя лишенными защиты, когда Кришна не спасал их вовремя, или спасал не тем способом, который казался им наиболее подходящим. Однако накал их жадного стремления к Нему был таков, что не давал им отвлекаться на подобные сомнения.

Сидя в тюрьме, мы не можем быть совершенно счастливы. Нет, счастье наше заключено в сознании того, что скоро мы будем освобождены. Копить богатства просто с целью увеличить свое имущество — занятие бесплодное. Если мы не используем свое имущество в служении Кришне, оно лишь причиняет нам беспокойство. Что пользы во сне? Большинство людей, треть, а то и больше, своей жизни проводят в оцепенении. Мы должны даже во сне помнить о Кришне, готовиться к служению Ему или переживать какие-то реализации. Развитие славы, дружбы или любых других материальных достояний, не усиливающих нашего высшего служения Кришне, на деле лишь увеличивает срок нашего заключения в этом мире двойственности. Следовательно, материальные стремления, которые нельзя вписать в служение Кришне, должны быть вырваны с корнем. Мы должны засыпать и просыпаться лишь ради того, чтобы найти связь с могучей любовью Кришны, отыскать путь, который приведет нас обратно к Нему.

Преданный пытается молить Кришну о том, чтобы Тот удалил все отвлекающие факторы, тогда как обычные люди прибегают к Верховному Господу затем, чтобы Он исполнил их заветные мечты. Если мы будем молить об удовлетворении чувств, такое настроение никогда не приведет нас во Вриндавану. Оно противоречит самой природе преданных Кришны, страстно желающих быть Его рабами и испытывать несказанное счастье, позволяя Кришне использовать себя так, как Ему заблагорассудится. Быть воистину удовлетворенным всем, что устраивает для нас Кришна, значит, находиться на высшей ступени бхакти.

Надежда вопреки всему

Согласно Шриле Рупе Госвами, отличительной чертой того, кто развил в себе экстатическую любовь к Кришне, является «сильная убежденность человека в том, что он обязательно получит милость Верховной Личности Бога» («Нектар Преданности», стр. 177). Неугасимо, вопреки всему, веря, что Кришна примет его, развитый преданный пребывает в убеждении, что просто следуя садхана-бхакти, он вернется в духовный мир. Сохранение духовного упования перед лицом собственного духовного несовершенства — это состояние сознания, называемое аша-бандха. В своем обзоре «Бхакти-расамрита-синдху» Шрилы Рупы Госвами, Шрила Прабхупада приводит молитву главы шести Госвами, являющуюся примером аша-бандхи:

«У меня нет ни любви к Кришне, ни даже привязанности к тому, что развивает любовь к Нему — слушанию повествований о Нем и прославлению Его. Метод бхакти-йоги, помогающий человеку постоянно думать о Кришне и поместить Его лотосные стопы в свое сердце, также очень далек от меня. Что же касается философского познания или благочестивой деятельности, то я не вижу для себя никакой возможности заниматься этим. В довершение всего, я не могу похвастаться даже хорошим происхождением. Поэтому мне остается только молиться Тебе, Гопиджана-валлабха (Кришна, хранитель и возлюбленный Гопи). Единственное, чего я хочу и на что надеюсь, — это любой ценой достичь Твоих лотосоподобных стоп, и эта надежда причиняет мне боль, так как я считаю себя недостойным даже приблизиться к этой запредельной цели жизни» («Нектар преданности», стр. 177).

Шрила Рупа Госвами выражает ясное понимание того факта, что милость Кришны превосходит даже Его любовь. Лишь только мы становимся по-настоящему готовы вручить себя Кришне, самые невероятные и кажущиеся невозможными вещи начинают происходить с нами. В следующей медитации из «Нищего-1», озаглавленной «Я должен быть готов принести любую жертву», я пытаюсь приблизиться к настроению аша-бандха Шрилы Рупы Госвами.

«Дорогой Господь Шьяма, нет ничего невыполнимого, когда я жду возможности личного общения с Тобой.

Чем дольше Ты Себя прячешь, тем более пронзительным будет чувство экстаза, когда мы встретимся.