Бхакти Тиртха Свами - Шри Ишопанишад. Размышления о сакральных истинах

Мольба к Богу о милости

Осознав, сколь славный плод ожидает нас в конце, мы можем занять правильное положение, обратившись к Богу с мольбой. Мы можем молиться так: «Кришна, дорогой Кришна, я Твой. Да будет воля Твоя. Ты знаешь, что для меня лучше. Склоняюсь к Твоим лотосоподобным стопам. Я предаюсь Тебе — хотя и с некоторой неохотой и страхом. Молю Тебя: забери от меня все вредные желания.

Я также прошу Тебя распоряжаться моей свободной волей, чтобы я не мог принять какое-нибудь незрелое решение, пусть даже из благих побуждений. Я понятия не имею о том, какой багаж несу с собой из прежних жизней и сколько его. На самом деле, его и не сосчитать. Однако я хочу напомнить Тебе о Твоем обещании дайя-бхак — любой, кто, страдая от последствий своих поступков, ожидает Твоей милости, по праву наследует место в духовном мире. Ты также пообещал в «Бхагавад-гите», 4.11:

йе йатхf мfv прападйанте

тfvс татхаива бхаджfмй ахам

мама вартмfнувартанте

манушйf{ пfртха сарваiа{

До какой степени человек предается Мне, соответственно Я и вознаграждаю его. Каждый во всем следует Моим путем, о сын Притхи.

Теперь я готов позволить Тебе исполнить Свое обещание, а сам в ответ буду делать все, что нужно, чтобы прекратить мешать Твоим планам в отношении меня. Ты мой врач. Ты всегда помогаешь мне, давая мне лекарство, в котором я нуждаюсь, и делая специальные назначения через садху, шастры и гуру. Хотя Твои предписания были мне доступны всегда, я жизнь за жизнью очень тактично, под разными предлогами уходил от их исполнения. Но теперь с меня довольно. Я страстно желаю сделать все, что нужно, чтобы вернуться к Тебе. Поэтому когда я повторяю «Харе Кришна», на самом деле я имею в виду следующее: «Дорогая Радха, дорогой Кришна, забирайте все»».

Как просить больше, чем мы заслуживаем

Повторение Имени Бога — очень могущественный метод. На самом деле, при этом мы просим Кришну: «Пошли нам то, что поможет нам вернуться к Тебе. Пожалуйста, забери те части нашей личности, которые мешают этой цели. Мы понимаем, что, поскольку Ты удаляешь все препятствия и даешь все возможности для ускорения нашего продвижения, то прямо за углом нас ожидает принадлежащее нам по закону — волшебный, живой божественный опыт, который до сего дня мы либо отвергали, либо избегали».

Искренние преданные обладают настроением этой заключительной мантры «Шри Ишопанишад». Они не просят лишь об осуществлении своих прав и не просто перечисляют свои обязанности, они даже не хотят для себя справедливости (хотя готовы уважать справедливость для других), они знают, что им нужно больше. Поэтому они просят Господа: «Да прольется на нас Твоя милость. Позаботься о нас не только в том смысле, чего мы заслуживаем, и не только в смысле того, что принадлежит нам по праву наследования, но позволь нам пережить ситуации, превосходящие качество преданности, которую мы способны предложить Тебе. Мы — отчаявшиеся нищие, но поскольку Ты любишь нас больше, чем мы сами себя любим, мы знаем, что милость Твоя может низойти на нас в любой момент». У нас нет никаких достоинств, но мы знаем силу Божьей любви к падшим живым существам. Поэтому, хотя мы и безнадежны, мы должны развить сильнейшую веру в возможность достижения самой полной милости Господа.

Вопросы и ответы

Вопрос: В процессе игр Верховного Господа, явленных во Вриндаване, рождались ли дети?

Ответ: Во время своих удивительных лил в различных вселенных, Кришна занимается деятельностью, которая похожа на дела людей. Она похожа, но это не человеческая деятельность. Некоторые из Его вечных духовных спутников пришли в этот мир до Него, кто-то — с Ним, а кто-то — после. Его вечные партнеры участвуют в Его играх, возвращаясь раз за разом вместе с Ним. Их цель — уничтожить злодеев, искоренить невежество и дать защиту, помощь и любовь слугам Бога. Господь сделает все необходимое, чтобы как можно больше облегчить задачу тем душам, которые готовы к возвращению домой. Отец и мать Кришны — это Его вечные спутники, нитья-сиддхи, которых никогда не поражало беспамятство и которые никогда не имели интересов, отдельных от Бога.

Пять тысяч лет назад Кришна пришел на Землю, родившись в особой царской династии, носившей имя Яду. Он заключил брак с 16108 женщинами, и каждая их них родила Ему по 10 сыновей. Его главными женами были Рукмини, Сатьябхама, Джамбавати, Калинди, Митравинда, Нагнаджити, Бхадра и Лакшмана, и многих из них Он завоевал в бою Своим несравненным боевым искусством. Убив демона Бхаумасуру, он освободил 16000 царевен, которых демон держал в плену. Девушки влюбились в Кришну и попросили Его жениться на них, что Он и сделал. Кришна вместе со всеми своими женами жил в Своей столице Двараке как их единственный супруг. Когда Кришна проводил время с одной из цариц, остальные 16107 не оставались в одиночестве. Поскольку Господь может бесконечно распространять Себя, то каждый вечер Кришна возвращался во дворец каждой из Своих 16108 жен, чтобы провести время с каждой из них.

Лила Кришны в Двараке, где Он играл роль величественного государя совсем не похожа по настроению на игру во Вриндаване, где Кришна был простым пастухом. В Двараке царицы общались со своим мужем Кришной в богатой и изысканной обстановке, а гопи предавались тайной, запретной любви с Ним в прекрасных лесах и на берегах озер Враджи. Поэтому дети Кришны — это часть Его игры в Двараке, но не во Вриндаване. Во второй части «Источника вечного наслаждения» Шрила Прабхупада пишет, что «среди могучих сыновей Кришны, восемнадцать были маха-ратхами. Маха-ратха один мог противостоять тысячам пеших солдат, воинов на колесницах, всадников и слонов». Главным среди этих восемнадцати маха-ратх был Прадьюмна, старший сын Рукмини и Кришны.

Вопрос: Я слышал, что мы были сосланы в материальный мир из-за того, что изначально завидовали Кришне. Но как в духовном мире вообще может существовать чувство зависти?

Ответ: Все, что есть здесь, имеет основу в духовном мире, но в чистом значении. Зависть присутствует в этом мире только потому, что она настоящая, так же как вожделение и страх. Это оскверненные материальным миром отражения чувств, существующих в духовном мире. Здесь эти чувства выражаются через качества материальной природы, как извращенное отражение подлинных, чистых чувств, не имеющих ничего общего с враждебностью или вредительством.

Так как все мы — частички Бога, мы обладаем теми же качествами и свойствами, что и Он. Поэтому у нас есть свобода. Как и Он, мы склонны к исследованию. И мы тоже хотим господствовать. Приход в этот мир связан с желанием существа развлекаться познанием и игрой во власть. Мы пытаемся управлять материальными энергиями. Когда мы устанем от попыток господствовать над материальной природой, нам будет позволено вернуться в духовный мир, чтобы там управлять чистой любовью, преданностью и самоотверженностью. А пока Кришна дал нам подходящую обстановку, чтобы мы могли поиграть во Всевышнего. Как только мы перестанем довольствоваться этим видом деятельности, нам немедленно будет дана возможность совершить переход.