Сатья Саи Баба - 365 высказываний на духовные темы

289. Ум — это монарх, чувства — солдаты; солдаты сейчас управляют королем, потому что он слушает их, а не буддхи (интеллект), который является премьер-министром. Пусть буддхи присматривает за порядком, тогда чувства будут отосланы обратно в поле, и ум будет спасен. Атма — это Солнце на небосклоне сердца. В настоящее время свет Солнца заслоняется облаками желаний чувственных наслаждений, вишайа-васан, позволь же сильному ветру раскаяния и решимости рассеять облака, чтобы Атма и далее ярко светила.

290. Господь подобен лотосу, на который не влияет окружающая среда. Вот почему Его Глаза, Его Лицо, Его Ноги сравниваются с лотосом. Не отвергай под влиянием чьей-либо праздной болтовни того Имени и Образа Бога, которые ты выбрал. Держись и оберегай себя. Не проводи сравнений и не придирайся к другим Образам Бога (Иштадеватам). Не подрывай чужую веру и не замутняй своей собственной. Вера — это медленно растущее растение, ее корни уходят глубоко в сердце. Молчание — лучшая садхана сохранения веры, вот почему Я настаиваю на молчании, как на первом шаге в садхане.

291. Ты должен прийти с пустыми руками, даже без традиционных подношений — патрам пушпам пхалам тхойам — листьев, цветов, плодов и воды. Приходи с чистыми руками, такими руками, которые выражают молитву, а не просьбу, руками, которые свидетельствуют, что они отказались от привязанности к богатству. Я наполню их Милостью. Я должен сказать, что Я принимаю некие подношения, прежде чем даровать тебе милость. Я прошу и принимаю сатью, дхарму, шанти и прему. Я жажду даров подлинной Добродетели, Мира и Любви. Я привлекаю тебя к себе и затем переделываю форму и образ твой, Я подобен кузнецу, ремонтирующему поломанный, прохудившийся, испорченный механизм. Я исцеляю сердца и слабые умы, извращенные интеллекты, нестойкую решимость и слабую веру.

292. Никто не имеет права ненавидеть другого или осуждать его. У тебя есть возможность любить и служить этому другому или держаться от него в стороне. Вот и все.

293. Люби свою религию, чтобы ты мог исповедовать ее с большей верой, а если каждый будет исповедовать свою религию с верой, то в мире не будет места ненависти, ибо все религии основаны на всеобщей любви. Люби свою страну, чтобы она смогла стать сильной, счастливой и процветающей — ареной для развития всех высших способностей человека.

294. Старайся сделать Индию сильной и счастливой, чтобы она не стала обузой для других стран или даже приманкой; она была когда-то Учителем человечества. Пусть она возьмет на себя эту роль снова. Поэтому веди такую жизнь, которая дарует тебе уважение и почитание как сыну Индии; веди жизнь, которая станет примером, вдохновляющим всех.

295. Когда Молочный океан Вед был взбит — разумом и анализом, то возникло масло из трех великих классических повествований — Рамаяны, Махабхараты и Шримад Бхагаватам, которые провозгласили путь повторения имен Бога, намасмараны, как путь к миру и радости. Следует восстановить этот путь и веру в Имя, с которым Аватар пришел в этот мир в Кали югу. Поклонение должно очистить сердце, чтобы постоянно сущий в нем Бог мог воссиять во всей Своей Славе, но желания загрязняют сердце, препятствуя очищению.

Памятование имени Бога (намасмарана) есть способ реализации Господа.

296. Бог даровал тебе «сердце», чтобы ты пользовался им в жизни. Возврати Ему его столь же чистым и непорочным, каким оно было, когда Он даровал его тебе. Используй его для хранения премы, шанти, дхармы и сатьи и раздавай их всем, кто общается с тобой.

297. ОМ — это повозка для духовных детей. Три колеса — «а», «у» и «м» — составные части мантры. ОМ есть самый первый звук дыхания жизни при рождении человека. При каждом дыхании мы выговариваем слово «Сохам»: «со» — когда вдыхаем и «хам» — когда выдыхаем, что означает «Он — Я»: под «Он» подразумевается внешний мир, а под «Я» — внутренний мир, то есть провозглашается Единство. Во время глубокого сна, когда органы чувств, мозг и разум дремлют и не функционируют, «Он» и «Я» не осознаются как раздельные, и, таким образом, «со» (Он) и «хам» (Я) стираются. Звучание «сохам» превращается в «ОМ», что означает слияние внешнего и внутреннего в Истине. ОМ имеет также много других значений, медитация на ОМ является ценной садханой для ищущего истинной реальности. Это подобно слиянию семи цветов солнечных лучей в белое сияние.

298. Истина — реальная природа человека, и когда ты открываешь свою истинную суть, тебя переполняет прилив радости. Когда же ты отрицаешь эту суть и обманываешь себя, то стыд омрачает твой разум и порождает страх. Ты становишься на путь лжи из-за раджасических чувств: похоти, жадности, ненависти, гордости. Требуется сдержанность, кротость, скромность — они удерживают тебя на пути истины.

299. Истина всегда торжествует, не сомневайся в этом ни на малую толику. Имеются две восьмибуквенных аксиомы в Гите, подтверждающие изречения из Вед: «Сатьям эва джаяте, на анритхам». Вот они: «Самсаятхма винасйяти» и «Шраддха ваан лабхате джнанам» — «Тот, кто сомневается, погибает» и «Твердая вера обретает подлинную мудрость». Если люди — рабы сомнения, как они могут спасти себя? Поверь, Имя — вот лодка, которая переправит тебя через океан самсары, изменений.

300. В этой стране Упанишады призывают послушников придерживаться Истины, следовать дхарме и чтить родителей и учителей. Если ты усвоишь эти великие поучения, то не будешь знать ни беспокойства, ни горя, но в наше время родителями пренебрегают и даже оставляют их без средств существования. Как можно уважать нацию, которая не чтит тех, кто достоин почитания?

301. Юбилей, который должен праздновать каждый человек — это не алмаз (здесь игра слов: «алмаз» — в Индии синоним шестидесятилетия, а драгоценный разум — «дай майнд» и «даймонд» — «алмаз»), эта ситуация называется «сатхэ» — когда разум полностью контролируется.

302. Бог вездесущ. Он присутствует в каждом живом существе в равной мере, поэтому человек должен мысленно видеть Его как в себе самом, так и в других — в равной степени. То есть, иными словами, он должен видеть во всем только Добро. Если он таков, то сможет ли он причинить вред другим или ожидать, что другие могут повредить ему? Такова основа индусского понимания ненасилия (ахимсы).

303. Установи контакт с этим всемогущим, всезнающим, вездесущим Существом — и в тебя войдут сила, мудрость, проницательность, ты обретешь внутреннюю свободу.

304. Если ты воистину живешь представлением о том, что Бог вездесущ — как свидетель каждого твоего поступка, что Бог — в каждом живом существе, которое ты встречаешь и которому помогаешь, ты будешь вознагражден видением Господа и узришь Его.