Вячеслав Рузов - Тайны, о которых не знал никто

Так Махатма Ганди однажды сказал: «Гитлера победили Гитлером». В одном из концлагерей после освобождения заключенные поймали надзирателя и сделали с ним то же самое, что он сделал с ними. И как ни странно он рассмеялся и, обрадовавшись, прокричал: «Слава Богу, вы такие же, как и мы, а значит, мы были правы!» До тех пор, пока мы решаем проблему материального горя материальными способами, мы боремся с горем другими видами горя. Поэтому горе просто удваивается, становится другим, меняет свою форму, но нам кажется, что мы победили. Так болезнь в теле при симптоматическом лечении просто меняет свою форму, а нам кажется, что мы одну болезнь победили, а теперь лечим другую. Нет, это та же самая болезнь, только ставшая более тяжелой...

Поэтому способ борьбы с безумием и называется буддхи-йогой — йогой разума. Это значит, что мы должны научиться использовать те ситуации, в которые мы попадаем, для того чтобы сделать разумные выводы. В каждой ситуации, как бы она ни выглядела на вид — хорошей или плохой — есть секрет: она предназначена для пробуждения разума. И если наш разум проснется, мы сможем понять, чего от нас в этой ситуации хочет Бог, а Он хочет, чтобы мы попытались найти решение с более высокого уровня. Да, мудрецы говорят, что гнев — это начало безумия, но если гнев направить на свои пороки, то можно стать не безумным, а мудрым. Разве это неинтересно? На эту тему есть замечательная история.

У одного человека в Индии, носящего воду, было два больших горшка, висевших на конце шеста, который он носил на плечах. В одном из горшков была трещина, в то время как другой горшок был безупречен и всегда доставлял полную порцию воды в конце длинной прогулки от источника до дома учителя. Треснувший же горшок доносил только половину.

В течение двух лет это продолжалось ежедневно: человек, носящий воду, доставлял только полтора горшка воды в дом своего учителя. Конечно, безупречный горшок гордился своими достижениями. А бедный треснувший горшок страшно стыдился своего несовершенства и был очень несчастен, поскольку он был способен сделать только половину того, для чего он был предназначен.

После того, как два года он чувствовал горечь от своей несостоятельности, в один день он заговорил с переносчиком воды возле источника:

— Я стыжусь себя и хочу извиниться перед тобой.

— Почему? Чего ты стыдишься?

— В течение этих двух лет я был способен донести только половину моей ноши, потому что эта трещина в моем боку приводит к тому, что вода просачивается в течение всего пути назад к дому твоего учителя. Ты делал эту работу, и из-за моих недостатков ты не получал полный результат своих усилий, — удрученно сказал горшок.

Переносчик воды почувствовал жалость к старому треснувшему горшку и, будучи сострадательным, сказал:

— Поскольку мы возвращаемся к дому учителя, я хочу, чтобы ты заметил красивые цветы по пути к нему.

Действительно, когда они поднялись на холм, треснувший горшок обратил внимание на превосходные цветы на одной стороне пути, и это успокоило его немного. Но в конце тропинки он опять почувствовал себя плохо, потому что через него опять просочилась половина его воды, и поэтому он снова принес извинения водоносу из-за своей несостоятельности.

Тут водонос сказал горшку:

— Ты заметил, что цветы росли только на твоей стороне пути, но не на стороне другого горшка? Дело в том, что я всегда знал о твоем недостатке и воспользовался им с пользой. Я посадил семена цветов на твоей стороне и каждый день, когда мы шли назад от источника, ты поливал их. В течение двух лет я мог брать эти красивые цветы, чтобы украсить стол моего учителя. Без тебя, просто такого, как ты есть, не было бы этой красоты в его доме!

Так и высшим проявлением разума является найти того, в ком разум уже разбужен. Такого человека называют духовным учителем, так как он способен увидеть и подсказать духовное решение материальным проблемам человека. Тот, чей разум просветлен, способен просветлять разум и другим. Для начала мы должны научиться ясно и понятно выражать свои проблемы и вопросы. Тот, кто может ясно видеть проблему, тот может и легко находить решения. Поэтому сначала мы учимся тому, как ясно и понятно задавать вопросы, потому что понятный вопрос дает возможность быстро и легко находить на него ответ. Это и есть йога разума.

В присутствии духовно развитого человека мы сразу понимаем, что наши проблемы не так серьезны, как нам кажется. Мы вдруг понимаем, что сами можем их преодолеть, и что вообще это скорее всего и не проблема вовсе, а наше собственное нежелание приложить хоть какие-то самостоятельные решения. Мудрец вдохновляет окружающих не только на мудрые мысли, но и на мудрые действия. Мало объяснить, что материальное тело состоит из частей, а значит, может быть уничтожено, а духовное тело едино по своей природе, а значит, вечно. Надо еще и дать направление, как действовать теперь, обладая этим знанием. И мудрецы дают ответ — надо, не обращая внимания на временные проявления радости и горя, продолжать выполнять свои обязанности, посвящая все свои действия Абсолютной Истине.

Человек не просто обращается за помощью, он приходит тогда, когда у него уже просто нет выхода. Конечно, есть такие люди, которые просто хотят поговорить с кем-нибудь от скуки, но мы не берем таких в расчет. Нас интересуют те, кто действительно уже готовы воспринимать те наставления, которые им способен дать профессиональный астролог. И первое, что такой специалист должен понимать — это то, что мало дать хороший совет, надо еще и дать силы на его исполнение. С советами нет никакой проблемы в наше время, в любой газете вы прочитаете сотни советов на психологическую тему, но вот с силами на их выполнение далеко не все так просто.

Сила выполнять советы называется благочестием. Благочестие — это не просто чистое и благородное поведение, это еще такая же благородная речь, но самое главное, что это еще и благородное мышление. С поведением мы еще как-то можем справиться, а вот речь и мышление находятся на более тонком уровне, а значит, не контролируются грубыми способами. Для их контроля надо не просто напрягаться физически, надо в корне менять свое общение. А перемена общения требует больших и серьезных перемен в жизни, перемен в мировоззрении, перемен в мышлении, да и вообще во всех сферах нашей жизни.

Поэтому, проще говоря, сила следовать чему-то возвышенному берется только из общения с возвышенными личностями. И перед консультантом стоят две сложнейшие задачи. Во-первых, он должен сам вести возвышенный образ жизни, чтобы к своим советам прилагать еще и силу на их выполнение. А во-вторых, он должен вдохновить человека войти в более высокий круг общения, который будет способен действительно поменять жизнь человека концептуальным образом.