Сергей Федоров - Каула Тантра Санграха

Великий Бог сказал:

16-17. «Слушай, о Прекраснотелая Парвати, Дочь гор! Слушай меня с любовью и вниманием! Никому не следует давать это [Знание], даже в конце своей жизни - в этом нет сомнения. О Владычица богов, Любимая, его всегда следует хранить в тайне, подобно своей йони.

18. Сообщаю тебе несомненную истину и [великую] тайну Благодаря утверждению в ней [человек никогда] не утонет в океане мира.

19. В форме йони - Махамайя, в форме лингама - Садашива. О Прекрасная, следует почитать ее (женщину) семенем, вином и мясом!

20-21. О Прекрасная, введя лингам в йони, следует получить нектар. Собрав его из йони, следует предложить Шакти и нектаром удовлетворить Вездесущую Деви, обитающую в йони. Иначе же, о Владычица богов, [ садхака] совершает грех убийства брахмана.

22-23. О Дурга, благодаря благу [данной садханы ] , несомненно, рождается вера. Верой достигаются сиддхи, верой достигается освобождение! О Владычица богов, отсутствие же веры, несомненно, ведет в ад. Среди всех садхан йони-садхана - лучшая.

24. О Владычица богов, если [садхака] почитает йони, наслаждаясь едой и вином, он мгновенно уничтожает грехи, накопленные за миллионы рождений!

25. Наслаждением достигается освобождение, наслаждением достигается счастье. Поэтому пусть садхака будет тотально наслаждающимся!

26-27а. Мудрый всегда избегает оскорбления йони, отвращения перед ней и стыда. Тому, кто не почитает йони путем Кулы, не принесут никакой пользы и тысячи садхан, для него все - бесполезно!

27Ь-28а. Если же [садхака] даже немного погрузится в йони, [все] грехи и зло, [пребывавшие] в его теле и доме, уничтожаются.

28Ь-29. О Любимая, [Деви] всегда почитаема лучшим садхакой в образе йони, зачем ему омовение в Ганге и паломничество по святым местам? Услышь, о Возлюбленная моей жизни, [мне] больше нечего сказать.

30-31. О Любимая, все пуджи, совершаемые садхакой, и все четыре таттвы без пятой - никчемны. Нет ничего выше пятой таттвы , дарующей тактам освобождение и счастье. То испитие вина, которое без женщины, - абсолютно бесполезно!

32-33. [Садхаке] следует пить оставшееся после шакти, есть оставшееся после вира и день и ночь почитать Великую Йони. Наслаждаясь едой, вином и т. д., пусть он обитает на этой земле. Пусть он наденет четки из туласи и посещает храмы Вишну.

34. Среди пашу пусть он говорит о Вишну проповедует и с чувством воспевает его имя.

35. О Парвати, [эта] самая тайная видья и пуджа не должны открываться пашу, иначе это приведет к разрушению.

36. Если [ садхака] почтит йони троекратным поднесением цветов, для него во всех трех мирах не будет ничего недостижимого!»

Так в «Йони-тантре » заканчивается шестая глава.

Седьмая глава

Благой Великий Бог сказал:

1. «Вот я возглашаю, о Великая Владычица, лучшую вира-садхану ; благодаря ее постижению садхака становится свободным еще при жизни.

2. Дивъя[-садхаки] почти богоподобны, виры - возвышенны сердцем. Та земля, где пребывает вира, почитаема богами.

3. Лицезрением виры [садхака ] обретает тысячекратный плод паломничества по святым местам. Если он напоит виру водой, [когда тот жаждет,] он достигнет освобождения вместе с миллионами своих предков.

4. О Владычица богов, что в трех мирах недостижимо благодаря удовлетворению виры? Для виры любое время благоприятно для джапы.

5. Пусть лучший садхака повторяет джапу под деревом бильва, на гимашане , в уединенном месте или доме, в шива-кшетре или в Великой Йони.

6-7. О Богиня, пусть он насыщается всевозможной пищей, не проводя ни одного момента своей жизни без вина и мяса! Посему пусть он живет, наслаждаясь едой и питьем, бесстрашно вкушая любую пищу, которую захочет.

8-9. О Великая Владычица, майтхупу можно совершать со всеми йони! Пусть вира умащается когда сандаловой пастой, когда вином, когда водой, а когда месячной кровью. Так, о Дурга, пусть он будет всегда исполнен Блаженства!

10. Возглашаю лучшую садхану, которой достигается все: омовения и т. п., чистота - внутренняя (в сознании), джапа - внутренняя,

11. пуджа - дивъя, внутренняя, тарпана - внутренняя. Любое время благоприятно, неблагоприятного времени нет.

12-13. Нет различия между днем и ночью, сандхьей и полночью; не следует различать [ритуально] чистое - одежду, асану, омовение, дом, тело, прикосновение - и нечистое; следует находиться в осознании без волнений и лишних мыслей. Нет предписанного направления и времени, а также предписанного места.

14. Нет предписаний [о] времени - ни для джапы, ни для поклонения и принесения жертв. Никогда не следует испытывать или проявлять вражду к женщине, особенно к почитаемой в пудже.

15. Где бы садхака ни был, пусть он соединяется с женщиной, касается ее и созерцает! Пусть предлагает ей угощения и возносит молитву.

16. В вира-садхане предписание - (следование] собственной воле. Женщины - божественны, женщины - дыхание жизни, женщины - высшая драгоценность!

17-18а. Всегда пребывай с женщиной - чужой или своей. Так сказано в «Бхава-сарвасве», и это сокрыто во всех Тантрах; благодаря Твоей Любви [это описание] метода вира-садханы [ныне] явлено.

18Ь-19а. Во время вкушения пищи ее следует вначале предложить шакти. [В отсутствие же шакти следует] опустить [небольшую] часть пищи в воду.

19Б-22. Пусть садхака идет вместе со своей шакти на шмашану или в уединенное место и повторяет мантру, наслаждаясь таттвами и пребывая в соитии. Слушай, о Прекрасная Парвати! После эякуляции пусть [ садхака ] получит нектар йони и нанесет им себе тилаку - так он моментально уничтожит грехи, накопленные за сотни рождений.

Если нет возможности пойти на кладбище, следует идти на пустырь; если и его нет, пусть садхака повторяет мантру в заброшенном доме.

23-24. О Великая Владычица, даже в момент смерти [ садхака ] не должен разглашать [Знание] среди пашу! Практикующий мантру и вира-садхану должен всегда воздерживаться от оскорблений других вира-садхаков, от мирского питья алкоголя, вкушения пищи и соития без духовной мотивации.

25. О Дурга, ни один вира не появился на земле, кроме как через 5 М - вино, мясо, рыбу, мудру и майтхуну. Поэтому пусть садхака великой мантры наслаждается и пьет вино!

26а. О Возлюбленная Богиня, вира-садхана сокрыта в тайне.

26Б-28. К чему тысячи садхан, к чему [различные] практики вира , к чему миллионы повторений мантры и сотни пурашчаран ? К чему тысячи паломничеств по святым местам, к чему изучение [множества] Тантр, к чему миллионы пудж, к чему пожертвования и аскетизм? О Великая Владычица, без йони все [остальное] тщетно!