Гаура Дэви - Небо на земле

Видимо, моя гордость заставляет меня думать так, ведь гуру помогает людям из сострадания, на каком бы уровне развития они ни находились. Похоже, мне не хватает любви.

05.03.1980

У меня больше не остается времени на медитацию, поскольку в Хайракхан каждый день прибывают потоки людей. Кроме приема людей мне также приходится заниматься корреспонденцией Бабаджи, заботиться о Его вещах, разбирать многочисленные подарки, которые люди оставляют Ему. Я скучаю по простоте прошлых лет. Теперь каждый день, как в Рождество, Бабаджи занят наведением порядка, раздачей одежды, сладостей, ручек, часов, драгоценностей, обуви, книг, сумок, фотографий — в Хайракхан пришел базар жизни. Сюда приезжают богатые индийцы; хиппи; духовные туристы; бродяги, путешествующие по Индии; сумасшедшие, ищущие помощи; расстроенные женщины в поисках мужей; люди, пристрастившиеся к наркотикам, и больные. Среди них есть несколько духовных искателей, йогинов и учеников Бабаджи, но их меньшинство.

Бабаджи играет роль инспектора манежа в цирке. Он руководит всем, выдавая себя за одного из нас, чтобы помочь. В Его грандиозном плане мне отведена роль аскетичной монахини, персонажа, который многим несимпатичен. Бабаджи тоже нужна наша помощь, не для себя лично, а для выполнения определенной работы, ведь мы — часть мирового Божественного плана.

Четверо или пятеро европейцев изъявили желание остаться в Хайракхане на длительный срок. Это и люди, выполняющие садхану, Его ученики, готовые закатать рукава и окунуться в работу. Один из них, швейцарец Хари Говинд, решил остаться здесь навсегда. Мы все крутимся целыми днями, занимаясь организацией питания, стиркой и уборкой, раздачей одеял и матрасов, удовлетворением индивидуальных потребностей людей; руководством офисом, организацией спальных мест. Мы провели в ашраме электричество и воду.

Некоторые люди, которые находят здесь свой путь, прекрасны, как вдруг оказавшиеся на земле ангелы. Они даже похожи на Бабаджи: те же черты лица, одновременно тонкие и экзотичные. В них можно увидеть Его молодость и Его свет.

15.03.1980

Бабаджи выступает публично, и это всегда настоящее событие. Он говорит ярко, очень уверенно и иронично. «В мире наступит глобальный кризис. Грядут войны и разрушения. Спасутся лишь те, кто повторяет имя Бога, потому что мантра мощнее атомной бомбы».

04.04.1980

Я верчусь как заводная весь день, прислуживая в своей комнате индийским гостям, разговаривая с прибывающими европейцами, объясняя им что–либо, утешая и все время заботясь о Бабаджи. Он часто бывает резок, суров и непредсказуем. Иногда Он отправляет людей обратно сразу же в день их приезда. Когда они спрашиваю о причине, отказывается отвечать, провоцируя каждого, как сумасбродный психиатр. По вечерам Он устраивает представления, сидя на подиуме и играя на гитаре, принадлежащей одному итальянцу. Он играет и шутит с детьми, европейскими женщинами и утонченными индианками. Он исполняет роль сумасшедшего шута, Божественного, непостижимого, имя которого нельзя повторять всуе.

Я читала книгу о танцующем Шиве — Шиве Натарадже. Он танцует со всей Вселенной и всем мирозданием. С каждым ритмичным движением Он создает, спасает и разрушает многие Вселенные. Танцуя, Он временами мягок, порой неистов. В одной руке у Него пламя, под ногой — распростертое тело демона–карлика, который символизирует наше эго. Этого вполне достаточно, чтобы человек испугался и насторожился.

20.04.1980

Чаепития в присутствии Бабаджи в моей маленькой комнате случаются все чаще. Эталонными способами выражения любви в Индии считаются проявления материнских чувств, главным из которых является потребность накормить, напоить. Невозможно уйти из индийского дома, не отведав что–нибудь из еды или питья. Бабаджи раздает людям подарки согласно их статусу, их потребностям. Он всегда знает, каков лучший подарок для каждого конкретного человека. В последнее время мне Он тоже дарит много сладостей и одежды. От меня требуется быть элегантной и с полной отдачей играть свою роль в этой пьесе. Он относится ко мне как к духовной жене. Как–то Он сказал: «Когда же, наконец, ты окончательно вернешься ко мне? Я давно жду тебя».

Господь всегда зовет нас к Себе, в море бесконечной любви, и только наши темнота и невежество — причина нашей отдаленности от Него. Наша душа никогда не найдет истинного покоя, до тех пор пока мы не объединимся с Ним снова. Любовные отношения с Божественным — уникальные отношения, единственно полноценные и истинные. Даже в наших бесконечных поисках человеческой любви мы на самом деле ищем Его, тоскуем по единению с Господом, по первоначальному единству сознания.

03.05.1980

В разгар тропической жары мы провели с Бабаджи несколько вяло тянущихся дней. Трудимся мы так же интенсивно, однако теперь Бабаджи дает нам отдохнуть в обед, приглашая некоторых из нас сопроводить Его на реку купаться. Мы намыливаем, моем, умащиваем маслами и массируем Его тело, тем самым продолжая игру как с божественной куклой. Каждый жест и каждое действие Бабаджи призваны научить нас чему–нибудь в ходе пьесы, называемой жизнью. Он хочет, чтобы мы оставались внимательными и сохраняли концентрацию при любых обстоятельствах, чтобы наш ум был чист, восприимчив и свободен от излишних и бесполезных мыслей. Это новая медитация действия, новое упражнение поиска равновесия. Нам предстоит научиться проявлять каждодневную жизненную активность, избегая эгоистичных желаний, просто стараясь быть инструментом Божественного Плана, привнося свет в темноту, истину в невежество, мир в конфликт и любовь в агрессию.

Работая над нашими эмоциями, Бабаджи иногда создает парадоксальные ситуации, пытаясь научить нас решать как конфликты внутри самих себя, так и внешние конфронтации между людьми. Он часто провоцирует проявления соперничества, ревности, эго, гордости, тем самым и подогревая людей, как шары, перед тем как их спустить. Он создает актеров для своего магического кино, заставляя каждого играть наиболее полезную для него роль, чтобы приблизить нас к Истине. Общинная жизнь очень подходящая сцена для такого спектакля.

Иногда со стороны, Бабаджи кажется сумасшедшим; учителем, которому недостает серьезности; разрушителем; особым мастером, подрывающим сложившиеся традиции, устраивающим фиктивные браки и постоянно высмеивающим людей. А иногда становится чрезмерно серьезным, суровым, глубоко сконцентрированным, строгим, педантичным и ревностным блюстителем ритуалов. Я убеждена, что Он разыгрывает все эти сцены ради нашего же блага. В процессе учебы от каждого Он ожидает максимальной концентрации. Все есть лила, Божественная игра, но это серьезное предприятие, обучающая школа.