Исраэль - КАББАЛА ВЛАСТИ

(Нео) либерализм - это апологетическое видение мира под властью иудеев. Это - основное направление удара, наносимого Иысраилем по туземным культурам, а сионизм со всей его жестокостью - только вторичное. Мы стали свидетелями интересного феномена: Джордж Сорос, этот Гудериан Йысраиля, жалуется, что наглые действия американских сионистских неоконов ставят под угрозу его куда более важную операцию2. Ошалевшие антисионисты уже провозгласили его своим другом. Однако и в военной практике командующий фронтом нередко требует остановить успешную, но второстепенную операцию, потому что она мешает основному удару. Так бои под Ржевом были второстепенными, хоть и важными, по сравнению с основным, Сталинградским направлением. Джордж Сорос сумел почти единолично колонизировать Восточную Европу3, и сейчас он предлагает альтернативу воинственным неоконам в Западной Европе. Не мытьем, так катаньем,

1 Марек Глогочовски, Западные концепции общественного устройства от «Европейской Корпорации» Комта до «Мировой опухоли» фон Гаека.

2 http://www.nytimes.com/2004/01/25/books/chapters/0125-1 st-soros.html.

3 Нил Кларк писал о Соросе в журнале New Statesman (George Soros, NS Profile by NEIL CLARK / New Statesman 2 June 2003): «Обычно говорят, что социализм рухнул в Восточной Европе в силу свое системной слабости. Это, может, в чем-то и верно, но роль Сороса нельзя преувеличить. Начиная с 1979 года он раздавал по три миллиона долларов в год диссидентам, включая польскую Солидарность, Группу 77 в Чехословакии, Андрею Сахарову в СССР. В 1984 году он основал свой Институт Открытого Общества в Венгрии, и дал миллионы долларов оппозиционным движениям и независимым СМИ. Югославы не поддавались и упорно переизбирали социалистов Слободана Милошевича. Сорос не дрогнул. Начиная с 1991 года, его Институт Открытого Общества перекачал больше ста миллионов долларов в казну противников Милошевича. Он субсидировал политические партии, издательства и «независимые» СМИ, наподобие Радио В92 (югославский вариант «Эха Москвы» - И. Ш), которую на Западе считали маленькой дерзкой студенческой радиостанцией, хотя на самом деле ее проплачивал один из самых богатых людей в мире в интересах самого могущественного государства планеты. Сорос провозглашает свою веру в «открытое общество», но в его понимании общество становится открытым, когда оно не препятствует ему и его соратникам делать деньги. Во всей Восточной Европе он применял один прием: «шоковая терапия», «Эконо-

— 518 —

главный проект Иысраиля, видимо, будет реализован при жизни нынешнего поколения. Перефразируя слова Хрущева, «нынешнее поколение европейцев и американцев будет жить под властью Сионских мудрецов», скорее всего, и не заметив этого.

Но полная профанация Человека физически невозможна. Так же как невозможность нормальной половой жизни в тюрьмах порождает извращения, так же возникает и извращение духовной жизни христианского мира. Африканские рабы в Америке создали новый культ, в котором синкретически соединились их старые верования и вера их господ. Подобные рабские культы возникают сейчас и в Европе, среди них - культ Холокоста.

Теологически, культ Холокоста - это адаптация духовного господства иудеев для христианских умов, так как он заменяет Христа - Иысраилем, Голгофу - Освенцимом, и Воскресение - созданием еврейского государства. Не признающие догму Холокоста получают по полной программе, как еретики в старину. Их предают анафеме, исключают из общества, а то и заключают в тюрьму.

Два нашумевших случая из последних лет до сих пор остаются на слуху. Эрнст Зундель родился в Германии, в молодости уехал в Канаду, где и стал отчаянным еретиком. После нескольких покушений на его жизнь он перебрался в

мическая реформа», а затем - рейд для скупки общенародной собственности по бросовым ценам.

Через 10 лет после падения Берлинской стены Сорос стал некоронованным королем Восточной Европы. Его Университет Центральной Европы, с филиалами в Будапеште, Варшаве и Праге, пропагандирует неолиберальный капитализм и готовит новое поколение проамериканских лидеров в регионе, реализуя классическую парадигму приватизации и экономической либерализации, расширяя пропасть между богатыми и бедными.»

Сорос тесно связан с другими адептами Иысраиля: «Во главе его Стражи Прав Человека (Human Rights Watch) стоит Мортон Абрамовиц (Morton Abramowitz), замминистра иностранных дел США по сбору разведданных в 1985-1989, а ныне член агрессивного Совета по международным отношениям (Council on Foreign Relations); бывший посол Уоррен Зиммерман (руководивший развалом Югославии со своего поста в Белграде); и Пол Гобл, глава коммуникаций созданной ЦРУ радиостанции «Свобода» и «Свободная Европа» (которую также финансирует Сорос). Во главе Международной Кризисной Группы (International Crisis Group) Сороса стоят знаменитые Ричард Перл (Richard Perle) и Пол Вулфовиц (Wolfowitz)»

— 519 —

Каббала Власт

США, женился на американке и продолжил свою борьбу с культом Холокоста. Он был похищен федеральными агентами, вывезен в Канаду, брошен в одиночную камеру в тюрьме повышенной безопасности для особо опасных преступников, через два года депортирован в Германию, где и предстал перед судом. Дэвид Ирвинг - известный британский историк, автор множества книг по истории Второй мировой войны, был арестован австрийскими властями во время однодневного визига в Австрию. Ему вменили в вину то, что он выразил сомнение в догме Холокоста 20 лет тому назад. Его покаяние не помогло -- он был приговорен к трем годам тюрьмы. Галилео Галилею было проще: церковь разрешила ему выразить раскаяние и не обратила внимание на то, что он прошептал: «А все-таки она вертится». Но иудейская церковь не считает милосердие к гою достоинством. Она не прощает не только ересь, но и недостаток любви к иудею.

Культ Холокоста не похож на защиту обиженного народа: так, отчаянный враг Дэвида Ирвинга Дебора Липштадт отрицала на страницах еврейской i азеты1 трагедию Дрездена, когда англо-американские бомбардировщики сожгли заживо сто тысяч беззащитных беженцев2, и с ней ничего не случилось. Другой еврейский профессор из Америки, Гюптер Леви. отрицал геноцид американских индейцев3 на страницах еврейского журнала и также не пострадал. Я не случайно подчеркиваю еврейство Липштадт, Леви и их издателей - они написали и опубликовали свои статьи, чтобы читатель не забыл о разнице между евреем и гоем. Убийство гоя можно оправдать или отрицать, убийство еврея - никогда. Можно издеваться над христианской верой или над исламом, но не над иудаизмом. Можно отмахнуться от страданий гоя, но не еврея.

Армяне завидовали особому статусу иудеев и, задействовав свое лобби во Франции, пробили для трагедии 1915 года такую же судебную защиту, что и для еврейского Холокоста. Но результат был трагикомическим: армяне подали в суд на крупного еврейского историка (и поджигателя войны с исла-