Роберт Свобода - Агхора. По левую руку Бога

Царь ответил в негодовании: «Ты соображаешь, что говоришь? Хы уже замужем». На что царевна сказала: «Меня это не волнует, этот человек должен быть моим».

Представьте себе всеобщее изумление во дворце, когда Калидас произнес тихим голосом: «Я твой муж» - и затем поблагодарил царя за то, что тот отдал ему свою дочь в жены. Царь в свою очередь предложил Калидасу обширные земельные владения, но тот вежливо отклонил его предложение. Царевна спустилась к трону отца и на глазах всех собравшихся поцеловала его, сказав: «Благодарю тебя, отец, за то, что ты дал мне мужа, достойного меня». И царь вздохнул с облегчением - он был реабилитирован за то, что отдал дочь замуж за бедного «идиота» Калидасу.

Вскоре Калидас покинул эту страну и отправился в Удажайн, где стал украшением двора царя Викрамадитьи. Знакомы ли вы с его стихотворением «Мегхадута», в котором описывается тоска одинокого якши (ангела) по своей жене, с которой он был разлучен? В основу этого произведения Калидас положил переживания от собственной брачной ночи. В своем прежнем состоянии он не мог выразить все те страдания, которые он испытал тогда, будучи отвергнутым. Но благодаря милости Ма он преобразил это неприятное переживание в изысканную поэзию. Если бы он вначале не был подвергнут неведению, он не был бы избран в мужья для царской дочери, крайнее отчаяние не заставило бы его биться головой о камень, и он не мог бы быть спасен Ма и таким образом вернуть себе царевну.

Ма хотела, чтобы он немного пожил в мире и оставил нам свою возвышенную поэзию. Предположим, что он сразу же достиг бы реализации, - пришла бы ему в голову мысль жениться и вести жизнь домохозяина? Никогда. Блаженство пребывания рядом с Ма в миллиард раз выше любых мирских наслаждений. Ма хотела частично вовлечь его в свою Майю, а затем спасти, чтобы, работая над своими проблемами, он мог изумить мир в качестве Ее языка. Бывает и так, что Ма позволяет человеку поклоняться Ей многие годы до тех пор, пока обстоятельства не заставят его сбросить оковы Майи, - и тогда Она является ему. И все это - Ее игра.

Около 600 лет назад, во времена Виджаянагарской империи, находившейся в Южной Индии, премьер-министр одного из царей, бывший великим преданным Ма, получил имя Видьяранья. Случилось так, что со временем Видьяранья потерял свое положение и оказался разоренным. Он лишился всей своей власти и богатства. Его семья возненавидела его и стала дурно обращаться с ним. Он был настолько сыт всем этим, что решил оставить мир и стать отшельником.

Он отправился в лес поклявшись достичь своей цели. Затем он в последний раз провел обряд поклонения Ма. Когда он был в зените славы и власти, он выражал свое почтение с помощью самых дорогих предметов - для Нее отбирались самые красивые блюда из чистого золота, бесценные драгоценности украшали Ее образ, и в качестве подношения Ей предлагалась самая отборная пища. Сейчас, став нищим, он мог приготовить только хлеб из земли и, предложив его Ма, сказать: «Прости меня, Ма. Сейчас у меня ничего нет, и я не могу поклоняться Тебе, как раньше».

Внезапно перед ним предстала сама Ма и сказала: «Назови свое желание».

Видьяранья с удивлением взглянул на Нее и произнес: «Ма, о чем Ты говоришь? Если бы Ты действительно хотела мне что-то подарить, Ты бы пришла пять минут назад. Тогда я бы мог принять подарок. А теперь, когда я поклялся отречься от мирского, я не хочу ничего, даже Тебя. Я хочу только Бога».

Ма улыбнулась ему и сказала: «Ты все еще не понял? Закрой глаза». Закрыв глаза, Видьяранья увидел множество гор пепла - и небольшую горку чего-то, что еще дымилось. Но он по-прежнему не понимал, и тогда Ма объяснила: «Ты поклонялся мне долгие годы, и моей милостью все кармы твоих предыдущих жизней сожжены в пепел, кроме этой небольшой кучки; это все, что осталось. Если бы ты не потерял свое положение при дворе, ты бы никогда не отрекся от мирской жизни, поэтому твое разорение было необходимо. Теперь ты понимаешь?»

Видьяранья простерся у Ее ног и тут же вошел в состояние божественного экстаза. Впоследствии он написал знаменитый трактат на санскрите «Дживанмуктививека». Вот что может дать вам божественная милость.

Когда вы получили свой урок и в вашем сердце осталось единственное желание - желание Ма, - Она приходит к вам. Тогда у вас есть шанс достичь успеха. Но когда Ма является вам, не просите Ее о милости. Она сама должна даровать милость согласно своей собственной воле. Вы сами не можете заполучить ее. Просите о сострадании, знаниях, джнане, а когда вы обретете джнану, вы будете знать, как получить милость.

Во всем мире было только два человека, которые попросили Ма, явившуюся к ним, о сарвавидье, знании о каждом из аспектов Шак-ти. Одним из них был Сарвананда Тхакур из Бенгала. О другом я не могу ничего рассказать вам. Сарвананда был брамином, сыном придворного астролога, служившего у царя Трипуры. Астролог смог добиться рождения сына только после долгих лет суровой практики, посвященной Шиве, и мальчик действительно был похож на воплощение Шивы, хотя он и не сразу понял это.

Однажды, когда Сарвананда был еще маленьким мальчиком, отец взял его с собой во дворец, чтобы показать царю, в надежде, что тот проявит щедрость, увидев столь быстрое развитие ребенка. В это зремя во дворце как раз заседали придворные астрологи, ведя споры насчет того, какой это был лунный день. В действительности было новолуние, но когда спросили мнение Сарвананды, тот ответил, что было полнолуние. Это заявление вызвало насмешки со стороны со-›рания астрологов, а смущенный отец, озабоченный своим положением и репутацией, даже отшлепал сына. Он забыл, что его ребенок был даром Господа Шивы. Как он осмелился поднять руку на Шиву?

Мальчик очень рассердился и убежал домой. Его старый слуга %рнананда увидев состояние молодого хозяина, вытер ему слезы и Умного успокоил. Затем Пурнананда дал мальчику нож и отправил его в джунгли, велев принести оттуда пальмовые листья, на которые он собирался переписать некоторые астрологические тексты, чтобы затем по ним самому обучать мальчика. В то время люди все писали на пальмовых листьях.

Сарвананда вскарабкался на пальму и дал выход своему гневу, яростно отсекая листья ножом. Тем временем сама Природа направила к нему эфирную сущность очень высокого ранга с тем, чтобы оказать Сарвананде помощь. И вот этот сиддх принял физическую форму, сотворил иллюзорный образ кобры и направил ее на то дерево, где сидел мальчик.

Когда Сарвананда увидел змею, весь его гнев сосредоточился на ней: «Значит, ты хочешь укусить меня? - сказал он. - Хорошо, но вначале я перережу тебя. Как тебе это нравится?» Произнеся это, он разрубил змею надвое и сбросил останки наземь.