авва Дорофей Array - Аскетика. Том I

Ответ 22, тогожде великаго старца к томужде, утешение имущ, и воззывающ его в духовное веселие, от различно случившияся ему печали.

Напиши братови Иоанну приветствие духовно, веселящо сердце его во Христе Иисусе Господе нашем: и рцы ему: понеже якоже желает елень на источники водныя, сице желаеши нас, но не якоже мы тебе: тако не покрывая, якоже рече божественнейший апостол Павел: написах вашей любви сия от мене реченная, паче же от Бога. О да плодопринесет лоза твоя грозд топчемый и творящий вино духовно, веселящо душу оскорбленну. И да угобзит нива твоя доброе семя, яко посеянное на добрей земли, и сотворшее на сто, и на шестдесят, и на тридесять. И да разжется духовный огнь в сердце твоем выну, егоже рече Владыка Христос: «огнь приидох воврещи на землю» (Лк. 12, 49). И да водворится мир Господень в сердце твоем, по апостольскому словеси. И да возвысится твой финикс в своих белостех, по Давиду глаголющу: праведник яко финикс процветет. И да очистишися от гнева и ярости, лютых сих страстей, якоже совершеннии святии, у нихже отнюд не является сих движение, ниже во мгновении. Да сподобит же Господь душу твою водворитися в незлобии и кротости: якоже быти тебе питомцу Христову, и овчати незлобиву. Да постигнеши же следы наши, якоже следогонитель разумен. Да постигнеши же правила нашего, яко наследник добрый моих дарований. Да видят же очи твои Бога, яко чист сердцем. Буди же долготерпелив в скорбех, яко достигнув во Владычное завещание глаголюще: «в мире скорбь имети будете, но дерзайте, яко Аз победих мир» (Ин. 16, 33). Да достигнеши же непобедимыя любве, вводящия стяжавшия ту в царския дворы, и братиею Христовою сотворшия. Аще убо страждеши со Христом, да прославишися с Ним: аще умираеши с Ним, да воскреснеши с Ним: то да не вознерадиши о предлежащем пред тобою сокровищи: еще бо не постигл еси силы его, что есть. Егда же достигнеши совершеннаго безмолвия, тогда познаеши е, и удивишися дару Христову, коль неизследовани путие Его. Сих бо, с человеки сый, не можеши постигнути: но егда сядеши без попечения, якоже и мы, тогда уразумееши реченная. Молюся бо Богови день и нощь, да идеже есмы единодушно, с нами будеши в радости святых неизглаголанней, и во свете вечнем: яко да обрящеши часть твою во обетовании обетованием святым: идеже око не виде, и ухо не слыша, ни на сердце человеку взыдоша, яже уготова Бог любящим Его. Здравствуй о Господе, радуйся, аминь.

Вопрос 23, тогожде к томужде великому старцу. Молю тя, отче и учителю, не прогневатися на мя о нихже: погрешаю: и дати мне правило, како подобает пребывати во псалмопении, и посте, и молитве, и подобает ли различие имети дней.

Ответ.Брате, аще бы внял еси словесем прошений твоих, то уразумети могл бы еси разума силу. Имея мя отца и учителя, почто и гневлива? Отец бо щедр есть, не имый отнюд гнева: и учитель долготерпелив есть, и чужд гнева. О правиле же, о немже вопросил еси: многими ветвицами умножаеши внити узкими враты в живот вечный. Се вкратце глаголет ти Христос, како подобает внити. Остави человеческая правила, и услыши глаголющаго: «претерпевый до конца, той спасен будет» (Мф. 10, 22). Аще убо не имать человек терпения, не внидет в живот. Да не восхощеши убо устава, не хощу бо тя под законом быти, но под благодатию. Глаголет бо: «праведнику закон не лежит» (1 Тим. 1, 9). Хощем же тя быти с праведными. Разсуждение держи, якоже кормчий, прямо ветром ладию управляяй. И егда немоществуеши, по тому твори во всех, яже написах ти. И егда здраствуеши, такожде. Понеже и егда немоществует тело, то не по обычаю приемлет пищу, убо не действенно есть и в сем правило. И о днех: имей сия равны, святы и добры. Вся убо разумно содевай, и сбудутся тебе в живот вечный о Христе Иисусе, Господе нашем, Емуже слава вовеки, аминь.

Вопрос 24. Сумнению бывшу между аввою и тем о писании, и коемуждо их подвизающуся долготерпети, посла им старец ответ сей, являя: яко не бе чисто смятения долготерпение их: да всегда трезвятся к совершенной несмущенности.

Чадо возлюбленне, да не вознепщуеши, яко от себе познаете вчерашнюю главу ону в послании к Солуняном Павла апостола. Но аз ведый суетное терпения нашего, яко сие со гневом смешено есть, помолихся о вас Богови, яко да уразумеете тую главу, в той бо лежит вся сила посланий оных, написанных от мене тобою братови Иоанну. Не точию же, но внемлите и главам, яже имате днесь прочести, глаголю же апостола Павла, и святаго Евангелия: яко ону имут силу. И прочтите сия трижды, разсуждающе силу словес, пользы ради души: много бо терплю и пекуся о вас по Богу. Спотрудитеся убо ми, и сподвизайтеся отсещи от вас гнев и ярость: подвига бо потреба, спомогающу Богу. Суть же главы сия: от перваго к

Солуняном, от места: «молим вы братие, знайте труждающихся у вас, и настоятелей ваших о Господе» (1 Сол. 5, 12), до конца послания. Якоже и от перваго к Коринфяном послания, от сего места: «О духовных же, братие, не хощу вас неведети: весте, яко егда неверии бесте» (1 Кор. 12, 1), даже до сего: «но в церкви хощу пять словес умом моим глаголати, да и ины ползую, нежели тмы словес языком» (1 Кор. 14, 19). От Матфея Евангелия, от сего места: «Изшед Иисус в виде мног народ, и милосердова о них, и исцели недужныя их» (Мф. 14, 14), даже до сего: «сущии же в корабли, пришедше поклонишася Ему глаголюще: воистинну Божий Сын еси» (Мф. 14, 33).

Ответ 25, тогожде великаго старца к томужде, и ко авве хотящу единою приутвердити правило на братию.

И тебе глаголю чадо, и братови: преднаписано бысть вам о долготерпении. И ныне глаголю: мелзи млеко, и будет масло: аще ли стиснеши руку на сосце, изыдет кровь.

И паки святый Павел глаголет: «бых иудеем яко иудей, да иудеи приобрящу» (1 Кор. 9, 20), и прочая. Послежде глаголет: «всем бых вся, да всяко некия спасу» (1 Кор. 9, 22). Аще бо кто хощет загнути древо, по примеру обруча, или лозу виноградную, по восхождению загибает, и не преломляется. Аще ли единою потягнет крепко, абие преломляется вещь. Разумей глаголемое.

Ответ 26, тогожде великаго старца к томужде, изъявившу некая, о нихже ему заповеда никомуже рещи, и сего ради впадшу во искушение, и о совершенном долготерпении.

Рцы братови: писано есть: «аще кто Духа Божия не имать, сей несть Его» (Рим. 8, 9). Внемли, откуду ти прииде распря тесноты скорби помыслов сих, аще не от бывшаго предательства, преступления заповеди моея. Множицею бо заповедах ти, никомуже глаголати тайну, и разгласил еси сию многим. Еда ли аз есмь Христос, яко егда заповеда никомуже рещи, тогда народом и всем паче пронесоша слово? Но обаче: еже не уязвити помысл ближняго, сей есть путь Христа, со многою кротостию и тихостию пришедшаго на спасение человеков. Аще бо не будет аки крупица человек, жити с человеки не может. Виждь же, яко рече Христос учеником Своим: «не вы Мене избрасте, но Аз избрах вас» (Ин. 15, 16). Аще убо закон любве твоея к нам от Бога, а не от человек есть, потрудися великое терпение стяжати. Написашася бо тебе и прежде писанная: «в терпении вашем стяжите души ваша» (Лк. 21, 19). Положи убо начало паки во блюдение и хранение глаголемых тебе от мене: несть бо времени еже явити ныне. Благодушествуй убо о Господе.