авва Дорофей Array - Аскетика. Том I

566. Прошение.Брат посла, прося инаго старца Иоанна, и глаголя: Господа ради, аще требуеши чесого, рцы ми, да подам ти.

Ответ.Брате, Бог да подаст тебе мзду благу за предложение. Обаче никогдаже требуя вещи, рех кому: даждь ми; но егда видит Бог, яко требую, и внушит кому, и принесет ми, приемлю. Понеже аще аз реку, то несть сие нужда, но пожелание.

565. Рече авва о томже старце:

Яко никогдаже не видех осклабляющася старца сего, или смущенна, ниже без слез приобщающася Святаго Причащения, со еже глаголати: Господи, да не в суд ми будут святая сия.

566. Случися некогда томужде старцу рещи нечто авве сотворити.

И отшед от него не далече, авва забы. И егда паки сниде к нему, егда хотяше отпустити и, рече ему: аще воспомниши, сотвори, аще что рех ти. И печален быв авва о забвении, проси прощения. И паки, изшед, забы. И по днех сниде к нему, и подобне, егда хотяше отыти, напомяну ему старец о вещи с кротостию; и зело возскорбе авва и глаголет ему старец: не скорби, но егда воспомниши, сотвори. И яко многажды сие случися, возвести авва великому старцу, просив уразумети, что есть сие? И рече ему старец: попущением Божиим сие бысть: да увидиши терпение и долготерпение старца и будеши того подражатель.

Повесть о авве Сериде

567. О авве Сериде многа имам рещи велия, и чудна и поведания достойна, многшая оставль сокращения ради слова, мало воспомяну, довольна представити мужа сего добродетель. Пребысть целомудр от юности своея, и воздержен зело паче всякаго иного. Тако удручив тело, яко люте уязвлено бяше. Аще же по сих святый старец, Богу помолився, и исцели его, заповедав ему в прочее с разсуждением тело управляти, да послужит духовней службе и понесет труды управления братии.

568. Послушание же велие стяжа, повинуяся во всяцей вещи томужде великому старцу, даже и до смерти. Отвергаяся бо своих волей (якоже сам старец свидетельствова о нем в преднаписанных ответех), совершен бысть послушник. Многа бо от него пострадав и биен быв, и многообразне искушен быв, и жестокими и многообразными делы, аки злато в горниле, обожжен быв, бысть сосуд честен, благопотребен Владыце. Ни в чесомже бо отнюд противорече когда, ниже, яко авву, себе вменяше, но яко ученика старца, и яко должен сый ему совершенное послушание. Еже бе знамение и крайняго его смиренномудрия. Сего ради искренняго сына имеяше его старец.

569. И помолися Богу даровати ему дарование разсуждения; еже стяжав, можаше, яже свыше благодатию, и души в живот путеводити, и оскорбленных врачевати, и врачбу исцелительну привносите, еже от Духа слово, и мир сварящимся подавати. Первее бо себе умиротворив, и инем мира бысть виновен. И на нем исполнися оно: «Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся» (Мф. 5, 6). Бе же долготерпелив, и безмятежен, и кроток к приходящим, и слово его весело с честностию и солию заслажденно. Имеяше бо по Писанию: мудрость и незлобие. Бе же и братии зело превожделенен, души их духовным учения словом увеселяя и побуждая на добродетель, добрым жития и добродетелнаго делания примером: онеми уча, яже деяше, и срастворяя со страхом по Богу кротость, и во время коеждо употребляя; обличая, запрещая, умоляя, по апостолову слову.

570. И якоже к нашей пользе нам исповеда: яко в случившейся ему великой немощи лютою и непрестанною одержимь огневицею, не молил есть Бога подати ему здравие, ниже облегчити его от болезни, но даровати ему терпение и благодарение.

571. Случися же некогда брату благоговейну и потребну, смутившуся по диавольску действу, восхотети отыти. И яко, мнаго поучив его, не убеди пребыти, ста на молитву, и сотвори поклон. И увидев его брат, воста и сам, и тожде сотвори. И обратився авва, назнамена сердце его, и глагола ему: брате, что хощеши ныне сотворити? И отвеща он с мирным устроением: что-либо ты хощеши.

572. Паки овогда нуждне тойжде авва потребу имеяше места, близ суща общежития, вины ради церкве и странноприимницы. И моляше владыку места того уступити по цене, и не послушаше. И стужаемь от братии, и приходящих мирских Христолюбец о куплении места онаго, и не терпя стужения, и недоумевая, что содеяти, возвести иному старцу. И рече ему старец: подобает месту оному всячески приити, но не у время есть. Аще ли оскорбит тя помысл, рцы ему: вознепщуй, ако путь той царский есть; не можем его купити, и тако почиеши. Елижды убо стужаемь бываше от сего помысла, противополагаше себе сия, и почиваше (успокоишься). По некоем же времени, увещася владыка того места уступити. Бе же на том месте монастырь мал, и брат живущ в нем во пришельствии. И поем авва особь брата онаго, вопроси его: не скорбит ли о куплении, известна сотворив его пред Богом, яко аще скорбит, то не купит места онаго, и оному с радостию согласившуся, произыде вещь та. Уведев же сие некий Христолюбец возлюблен сый общежитию, не зело назидательно непщеваше быти снисхождение аввы, рек, не разсудне его сотворша, яко предпочте единому человеку угождение паче толиких братий, требующих церкве, и зело скорбящих от еже сея не имети, и паче приходящих странных, не могущих получити послужения, за еже не обретати, где угоститися. И просив прощения, вопроси его, коею мыслию сие сотворил есть? Исповедав ему и свое оглаголание. Авва же осклабився, рече ему: чадо, не исках оскорбити брата, и вещь сию возвергох на Бога, испытовая посредством того волю Божию. И веровах, яко аще хощет Бог нам ныне прияти место оно, то Сам известна сотворит брата онаго не оскорбитися: аще ли же оскорбится, то явно будет, яко не у хощет (Бог) нам прияти место оно. И се Бог известна сотвори его, и с радостию согласися, и сотворися вещь сия с миром. И удивися он вере аввы, и известней (твердой) на Бога надежде, и сущей к ближнему любви и безпристрастию к вещем мира сего, не бо победило его убеждение и нужность потребы тоя, сотвори ему метание, просив прощения ог гресе, и зело пользовася, и славя Бога о добродетели отец тех, отыде.

Вопрос 576.Брат некий Христолюбив, многу имея веру к святым старцем, ко авве Варсануфию и авве Иоанну, и от них в житии наставитися хотя, посла вопрошая авву Иоанна, глаголя.

Понеже, отче, молюся щедротам Божиим, отыти на монашеское житие, и усумневаюся: аще должно мне отсюду абие отврещися и отыти, или первее сотворити устроение дел, и тако изыти, да обрящу в отхождении моем безпопечительство, и паче за попечение о моей бабе (бабушке) и детях, и о продаянии сел. Глаголет же ми помысл подати ей близ племянников ея, и дати им известная села, довольна суща к препитанию ея и домочадцев, и тако пребыти и пещися о продаянии инех сел. Рцы ми, что избрати лучше? И что должен есмь содеяти? Яко вам вся Бог открывает полезная.

Ответ.Прости мя, господине брате, яко человек есмь невежда, не очистивый десницу от шуйцы. Якоже убо, господине, Писание глаголет: «никтоже возложь руку свою на рало, и зря вспять, идет благоуправленне» (Лк. 9, 62). И помяни жену Логову. И паки: лев единем власом удерживается; и орел краем ногтя своего. Даждь убо бабе твоей место близ племянников ея, и присно имети будет безпопечительство, и разчти расходы ея и детей: и даждь им села, и присно подавати имут ей требование от прихода сел онех, имуще и вину надеятися наследити нечто от тех, по успении старицы, за упокоение, еже обретает от них. Вопроси же святаго старца, есть ли потреба остатися, и продати прочая села? И якоже речет ти, сотвори, и будеши без попечения о Господе. Не бо далече есть от нас: но видит, аще управлено есть сердце, и по произволению благоволит. Приемля убо заповедь от старца, со дерзновением неленостно приступи ко глаголемым от него. И по вере твоей Бог благоволит ти вскоре.