Александр Мень - История религии. В поисках пути, истины и жизни. Том 5. Вестники Царства Божия. Библейские пророки от Амоса до Реставрации (7-4 вв. до н. э.)

438. Каменецкий К., Карелин А. Пасха. — ЕЭ, т. XII, с. 319-329.

439. Кантор Л. Роль еврейской литературы и ее значение в еврейской истории.

440. Карпелес Г. История еврейской литературы, т. 1. Пер. с нем. СПб., 1896, с. 539 (автор — евр. писатель).

441. Каррьер М. Искусство в связи с общим развитием культуры и идеалы человечества, т. 1. Пер. с нем. СПб., 1870, с. 229-266.

442. Каутский К. Происхождение христианства. Пер. с нем. М., 1930, с. 153-208 (автор — марксист).

443. Каценельсон Л. Религия и политика в истории древних евреев. — «Сборник Будущности», СПб., 1900.

444. Кейль Ф. История ветхозаветной еврейской литературы, языка и канона. — «Воронежск. Епарх. Ведомости», 1875, № 3.

445. Киттель Р. История еврейского народа, т. 1. Пер. с нем. М., 1917, с. XIV + 504 (автор — протест, библеист умеренного направл.).

446. Клаузнер И. Очерк происхождения и развития еврейской письменности. Одесса, 1911.

447. Клитин А., прот. История религий. Одесса, 1911, с. 447-544.

448. Ключарев Г. История ветхозаветного священства до заключения священного канона. Ставрополь, 1902.

449. Его же. Значение ветхозаветного священства. — ТКДА, 1904, № 2.

450. Князев А., прот. Ветхий Завет. Исторические книги. Париж, 1952 (ротаторное издание), с. 77 + IX.

451. Кобрин М. День очищения в Ветхом Завете. Холм, 1902, с. VI + 235 + VII.

452. Коген Г. Значение еврейства в религиозном прогрессе человечества. Пер. с нем. — В кн.: «Теоретические и практические вопросы еврейской жизни». СПб., 1911 (автор — евр. философ-кантианец).

453. Концен. Очерк социального устройства древней Иудеи. — РЕ. 1881, № 1, 4. 5.

454. Корин И. Очерки по истории и культуре еврейского народа. Екатеринослав, 1908, с. 168.

455. Красный Г. Идолы и идолопоклонство в Библии. — ЕЭ, т. VIII, с. 24-33.

456. Его же. Израильское царство. — ЕЭ, т. VIII, с. 58-72.

457. Кулюкин Н. Идея пастырского душепопечения в Ветхом Завете. — ХЧ, 1901, № 8, с. 341-369; № 9, с. 467-481.

458. Кустодиев К., прот. Опыт истории библейской женщины. СПб., 1870.

459. Лебедев А., прот. Библейские собственные имена в их религиозно-историческом значении. Пг., 1918, с. 308.

460. Леман И. Общественная и частная благотворительность по древнееврейскому законодательству. — Всх., № 3, с. 139-159; № 4, с. 23-43.

461. Лёр М., Оттлей. История израильского народа. Пер. с нем. и англ. М., Синодальная типография, 1902, с. 192 (авторы — протест, библеисты).

462. Лопухин А. Библейская история в свете новейших исследований и открытий, т. 1-2, СПб., 1889-1890, с. XXXII + 1000; XXXVII + 1042 (есть второе изд.: т. 1-5, СПб., 1913-1917, неоконченное; изложение доведено до 587 г. до н. э.).

463. Лосев С. Религиозно-политические воззрения ложных пророков в Ветхом Завете. — ВР, 1898, № 20, с. 463-476.

464. Маккавейский Н. Воспитание у древних евреев. Киев, 1903 (автор — проф. Киевск. Дух. Акад.).

465. Малицкий. М. Собственные имена древних евреев и их религиозное значение — ХЧ, 1882, № 11-12, с. 595-682.

466. Мандельштам Л. Библейское государство. — «Еврейская Библиотека», 1871, т. 1.

467. Марголин М. Основные течения в истории еврейского народа. СПб., 1900, с. 60 (автор — евр. писатель и публицист).

468. Его же. Отрывки из древней истории евреев.—«Еврейская жизнь», 1904, № 7.

469. Его же. Вавилон, Иерусалим, Александрия. Пг., 1923, с. 104.

470. Металлов В., прот. Музыка и музыкальные инструменты у древних евреев.— ЧОЛДП, 1912, № 6, с. 390-403; № 7, № 8, с. 451-486.

471. Мибихов М. История еврейского народа от Вавилонского пленения до первой эпохи танаев. СПб., 1901, с. 222.

472. Миролюбов А. Быт еврейских царей, 1890.

473. Николай, иеромон. Еврейские имена и их религиозно-историческое значение.— БВ, 1912, № 4, с. 613-629.

474. Никольский Н. Древний Израиль. М., 1922, с. VI + 370.

475. Его же. Феодальные отношения в древнем Израиле. — «Труды Белорусского Гос. ун-та», Минск, 1922, № 1, с. 96-116.

476. Его же. Керубы по данным Библии и восточной археологии. — «Труды Белорусского Гос. ун-та», 1922, № 2-3, с. 198-228.

477. Его же. Право убежища в древнем Израиле. — «Учен. записки РАНИОН». 1925, т. 7, с. 58-72.

478. Его же. Происхождение Юбилейного года. — «Извест. АН СССР», 1931, № 9, с. 1031-1063.

479. О древней еврейской письменности. — «Калужск. Епарх. Ведомости», 1876, № 11.

480. Олесницкий А. Древнееврейская музыка и пение. — ТКДА, 1871, № 11, с. 107-161; № 12, с. 368-417.

481. Его же. Рифма и метр в ветхозаветной поэзии. — ТКДА, 1872, № 10, с. 242-249; № 11, с. 403-472; № 12, с. 502-592.

482. Его же. Государственная летопись царей иудейских. — ТКДА, 1879, № 8, с. 393-479.

483. Его же. Государственная израильская летопись. — ТКДА, 1880, № 5, с. 1-83.

484. О судьбе десяти колен Израильского народа, рассеянных за Евфратом. — ХЧ, 1855, июнь, с. 87-158.

485. Пальмов М. Идолопоклонство у древних евреев. СПб., 1897, с. 416.

486. Певзнер М. Религия евреев. СПб., 1914, с. 92.

487. Петрово-Соловово М. Краткий очерк истории отношений между ассиро-вавилонянами и евреями. СПб., 1895, с. 113.

488. Побединский-Платонов И. История царств израильского и иудейского до вавилонского плена. — ДЧ, 1874, № 1, с. 90-115.

489. Его же. Состояние иудейского царства после падения царства израильского — ДЧ, 1874, № 2, с. 152-174.

490. Его же. Судьба иудейского царства при последних царях. — ДЧ, 1874, № 3. с. 277-309.

491. Покровский Ф. Поход Санахериба в Иудею при царе Езекии. — ХЧ, 1877, № 3-4, с. 471-595.

492. Понятие об еврейской теократии, раскрытое на основании прелиминарного Завета. — «Ярославск. Епарх. Ведомости», 1876, № 71.

493. Попечение о бедных у древних евреев. — ВЧ, 1868-1869.

494. Попов Т. Библейские данные о различных болезнях и их врачевании в связи с общим характером библейско-еврейского миросозерцания. Киев, 1904, с. 174.

495. Попович Г. Значение иерусалимского храма в ветхозаветной теократии. — ТКДА, 1913, № 12, с. 613-629.

496. Его же. Положение женщины в библейской семье и обществе. — ТКДА, 1916, № 1, с. 61-77.

497. Поснов М. О судьбах библейского Израиля. Киев, 1907 (автор — правосл. библеист и историк Церкви).

498. Потемкин В. Очерки по культурной истории древнейшего еврейства. — «Книжки Восхода», 1904, № 6-11.

499. Право собственности у древних евреев. — ВЧ, 1876, с. 45.

500. Приклонский В. Ветхозаветное первосвященство. — ПО, 1901, № 6.

501. Протопопов В. Библейские ветхозаветные факты по толкованию св. Отцов и Учителей Церкви. Казань, 1895, с. 202.

502. Пфлейдерер О. О религии и религиях. Пер. с нем. СПб., 1909, с. 185-200 (автор — историк религ. либеральн. направл.).

503. Его же. От иудейства к христианству. Пер. с нем. СПб., 1910, с. 126.

504. Его же. Возникновение христианства. Пер. с нем. СПб., 1910, с. 29-43.

505. Рабы у евреев — ВЧ, XXXII, № 1, с. 68.

506. Ревиль А. Иисус Назарянин, т. 1. Пер с франц. СПб., 1909, с. 20-83 (анюр-историк религ. либер. направл.).

507. Ренан Э. История Израильского народа, т. 1-2. СПб., 1908-1912, с. VIII + 436; 648 (автор — востоковед, библеист и историк Церкви позитивистск. направл.).

508. Его же. Очерки по истории религии, т. I. Пер. с франц. СПб., б. г., с. 75-119.

509. Его же. Иудаизм как раса и как религия. — Всх, 1883, № 4.

510. Рейнак С. Ор(|»ей. Всеобщая история религии. Пер. с франц. Париж, 1910, с. 206-263 (автор — религиовед позитивистск. направл.).