Сборник - Триодь постная (русский перевод)
- Название:Триодь постная (русский перевод)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сборник - Триодь постная (русский перевод) краткое содержание
Триодь, Триодион (от греч. τρεις — три и ωδή — песнь) — богослужебная книга православной церкви, содержащая трёхпесенные каноны (трипеснцы), откуда и происходит название. Триоди покрывают круг подвижных праздников года, даты которых находятся в зависимости от дня празднования Пасхи: от подготовительных седмиц к Великому посту (то есть от Недели о мытаре и фарисее) до первого воскресенья после праздника Святой Троицы (то есть до Недели Всех святых). Первые две подготовительные седмицы Триодь используется только в воскресной службе на Неделю о мытаре и фарисее и на Неделю о блудном сыне, а начиная со службы на субботу перед Неделей о Страшном суде — ежедневно. Изначально Триодь существовала в виде единого сборника, а затем была разделена на две части — Триодь постную и Триодь цветную.
Триодь постная содержит в себе молитвословия на дни Великого Поста с приготовительными седмицами к нему и Страстной седмицы начиная с Недели о мытаре и фарисее и до Великой субботы включительно. Содержит песнопения в основном авторов VIII и IX вв., среди которых: Андрей Критский, Косма Маюмский, Иоанн Дамаскин, император Лев Мудрый, Феофан Начертанный.
Перевод: о. Амвросий (Тимрот).
Триодь постная (русский перевод) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Икос 1:Ангел-предводитель послан был с небес / сказать Богородице: «Радуйся!» / И, созерцая Тебя, Господи, / при этом бесплотном возгласе воплощающимся, изумлялся, / и стоял, так к Ней возглашая:
Радуйся, ибо чрез Тебя радость воссияет; / радуйся, ибо чрез Тебя проклятие исчезнет. Радуйся, падшего Адама призвание к спасению ; / радуйся, Евы от слез избавление. Радуйся, высота, недосягаемая для мыслей человеческих; / радуйся, глубина, непроницаемая и для Ангельских очей. Радуйся, ибо Ты – седалище Царя; / радуйся, ибо Ты носишь Носящего все. Радуйся, звезда являющая Солнце; / радуйся, чрево Божественного воплощения. Радуйся, ибо Тобою обновляется творение; / радуйся, ибо в Тебе Младенцем становится Творец. Радуйся, Невеста, брака не познавшая!
Кондак 2:Святая, видя Себя в чистоте, / говорит Гавриилу дерзновенно: / «Странное слово твое неприемлемым душе моей представляется; / ибо как ты говоришь о чревоношении / от бессеменного зачатия, восклицая: / Аллилуия!»
Икос 2:Познать недоступное познанию ища, / Дева воскликнула, обращаясь к служителю таинства : / «Из чистых недр / Сыну как возможно родиться, скажи Мне?» / Тот же ответил Ей со страхом, но все же так возглашая:
Радуйся, тайны замысла неизреченного Служительница; / радуйся, требующего молчания достоверность. Радуйся, чудес Христовых начало; / радуйся, догматов о Нем основа. Радуйся, лестница небесная, по которой сошел Бог; / радуйся, мост, переводящий тех, кто от земли, на небо. Радуйся, много славимое Ангелами чудо; / радуйся, многоплачевное бесов поражение. Радуйся, Свет неизъяснимо родившая; / радуйся, как то́ было, никому не открывшая. Радуйся, превышающая познание мудрых; / радуйся, озаряющая мысли верных. Радуйся, Невеста, брака не познавшая!
Кондак 3:Сила Всевышнего тогда / осенила к зачатию брака не познавшую / и плодоносное чрево Ее / как бы нивой явила сладостной / для всех, желающих пожинать спасение, / воспевая так: / Аллилуия!
Икос 3:Имея чрево, Бога принявшее, / поспешила Дева к Елисавете; / младенец же той, тотчас узнав Ее приветствие, / радовался, и взыграниями, как бы песнями, взывал к Богородице:
Радуйся, Ростка неувядаемого ветвь; / радуйся, Плода бессмертного удел. Радуйся, возделывающая Земледельца человеколюбивого; / радуйся, Насадителя жизни нашей рождающая. Радуйся, нива, растящая сострадания богатые плоды; / радуйся, трапеза, носящая обилие умилостивления. Радуйся, ибо Ты лугу роскошному расцвести даешь; / радуйся, ибо Ты пристанище для душ готовишь. Радуйся, ходатайства приятный фимиам; / радуйся, всего мира искупление. Радуйся, Божие к смертным благоволение; / радуйся, смертных перед Богом дерзновение. Радуйся, Невеста, брака не познавшая!
Кондак 4:Бурю имея в себе мыслей сомнительных, / целомудренный Иосиф пришел в смущение, / смотря на Тебя, безбрачную и подозревая, / что нарушила чистоту, Ты, Непорочная; / узнав же о зачатии Твоем от Духа Святого, возгласил: / Аллилуия!
И снова кондак:«Обороняющей меня Военачальнице:» И читаем слово на гимн Акафиста, разделенное на две части. Также стихословим Непорочны. Затем ектения, и снова поем кондак:«Обороняющей меня Военачальнице:» и следующие 6 икосов и кондаков:
Икос 4:Услышали пастухи Ангелов, воспевавших / Христа во плоти пришествие, / и, поспешив к Нему , как к Пастырю, / видят Его, как Агнца непорочного, / во чреве Марии взращенного; / воспевая Ее, они воскликнули:
Радуйся, Агнца и Пастыря Матерь; / радуйся, двор разумных овец. Радуйся, от невидимых врагов защита; / радуйся, двери рая отверзающая. Радуйся, ибо все небесное радуется вместе с землей; / радуйся, ибо все земное ликует вместе с небесами. Радуйся, Апостолов неумолкающие уста; / радуйся, мучеников непобедимое дерзновение. Радуйся, твердое веры основание; / радуйся, ясное благодати познание. Радуйся, ибо чрез Тебя обнажился ад; / радуйся, ибо чрез Тебя мы облеклись славою. Радуйся, Невеста, брака не познавшая!
Кондак 5:Богом движимую звезду увидев, Волхвы / последовали за ее сиянием / и, как светильник держа ее, / с нею искали могучего Царя, / и, достигнув Недостижимого, / возрадовались, возглашая Ему: / Аллилуия!
Икос 5:Увидели сыны Халдеев / на руках Девы Создавшего людей Своей рукою, / и Владыку постигнув в Нем, / хотя Он и принял образ раба, / поспешили дарами почтить Его / и возгласить Благословенной:
Радуйся, Звезды незаходящей Матерь; / радуйся, заря таинственного дня. Радуйся, печь обмана угасившая; / радуйся, служителей таин Троицы просвещающая. Радуйся, мучителя бесчеловечного лишившая власти; / радуйся, явившая Владыку человеколюбивого – Христа. Радуйся, освобождающая от варварских обрядов; / радуйся, извлекающая из нечистых дел. Радуйся, огню поклонение прекратившая; / радуйся, от пламени страстей избавляющая. Радуйся, ведущая верных к целомудрию; / радуйся, всех поколений радость. Радуйся, Невеста, брака не познавшая!
Кондак 6:Провозвестниками Боговдохновенными сделавшись, Волхвы / возвратились в Вавилон, / исполнив о Тебе предсказанное, / и проповедав Тебя всем, как Христа, / оставили Ирода, как пустослова ,/ не ведавшего песни: / Аллилуия!
Икос 6:Воссияв в Египте светом истины, / разогнал Ты лжи тьму; / ибо идолы его, Спаситель, / не вынеся силы Твоей пали, / а от них избавленные взывали Богородице:
Радуйся, людей восстановление; / радуйся, бесов низвержение. Радуйся, обольщение лжи поправшая; / радуйся, обман идолопоклонства обличившая. Радуйся, море, потопившее фараона невещественного; / радуйся, скала, напоившая жаждущих жизни. Радуйся, огненный столп, направляющий находящихся во тьме; / радуйся, покров миру, пространнейший облака. Радуйся, пища, манну сменившая; / радуйся, наслаждения святого Служительница. Радуйся, земля обетования; / радуйся, страна , из которой течет мед и молоко. Радуйся, Невеста, брака не познавшая!
Кондак 7:Когда Симеону предстояло / переселиться из обманчивого века нынешнего, / Ты был дан как Младенец ему, / но был познан им и как Бог совершенный. / Потому он поразился Твоей неизреченной премудрости, восклицая: / Аллилуия!
И снова кондак:«Обороняющей меня Военачальнице:» Также читаем окончание слова на Акафист. Псалом 50. И каноны: святого обители со ирмосом на 6 и Пресвятой Богородицы на 6.
Творение преподобного Иосифа, имеет акростих: «Радости вместилище, Тебе одной подобает радоваться. Иосиф» [Если же храм Богородицы, поем канон праздника Богородицы со ирмосом на 12. Ирмосы по дважды, тропари на 10.]
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: