Священник Евгений Горячев - Совр.опыт оглашения, Крещения и воцерковления. Опыт Санкт-Петербургской епархии.
- Название:Совр.опыт оглашения, Крещения и воцерковления. Опыт Санкт-Петербургской епархии.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Священник Евгений Горячев - Совр.опыт оглашения, Крещения и воцерковления. Опыт Санкт-Петербургской епархии. краткое содержание
Книга глубоко рассматривает, как теоретические, так и практические вопросы организации и проведения огласительной работы на приходе
Священник Евгений Горячев уже более десяти лет с желающими принять таинство крещения проводит огласительные беседы.
По окончании Санкт-Петербургской Духовной Академии он защитил дипломную работу по теме «Традиция оглашения и крещения в Русской Православной Церкви», которая включает в себя историческую часть, описание современного практического опыта оглашения и библиографию.
К сожалению, сейчас люди, принимающие крещение, часто не проходят оглашения и вследствие этого не становятся полноценными членами Церкви. Многие из них даже не знают, какие обеты дают они Богу у купели Крещения, какая ответственность возлагается на них как на христиан и членов Церкви.
С этой дипломной работой было бы полезно ознакомиться священнослужителям, мирянам-катихизаторам и всем, обучающимся катихизаторскому делу.
Совр.опыт оглашения, Крещения и воцерковления. Опыт Санкт-Петербургской епархии. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
83
Афанасьев Н., прот. Указ. соч., с.64.
84
См.: Св. Иустин Философ. Указ. соч., с.92; Тертуллиан. О покаянии. Указ. соч., сс.312, 316; Дионисий Ареопагит. Указ. соч., с.34.
85
«Называю вас братьями еще прежде рождения и приветствую вас, как родных, еще прежде нежели вы родились." Св. Иоанн Златоуст. Первое огласительное слово. Творения. Т.II. СПб.,1899, с.251.
86
Такие случаи тоже бывают, и избежать их не так просто.
87
*Однако, не следует воспринимать подобное замечание в качестве жесткой непримиримой критики. В одноштатных приходах личное оглашение по ходу таинства — лучшее, что может позволить себе священник.
88
Михаил (Мудьюгин), архиеп. В помощь при совершении общественного Богослужения. — Путь Православия. № 1, 1993, с.63.
*Эти слова написаны еще в «доперестроечное» застойное время, но, как это ни странно, они во многом согласуются с современностью. Действительно, волна массовых взрослых крещений подходит к концу, основным контингентом крещаемых становятся дети.
89
Ср.: Киприан (Керн), архим. Евхаристия. Париж YMCA — PRESS, 1947, сс.188–189.
90
См.: Шмеман А., прот. Таинство верных. Вестн. РХД № 114, 1974, с.15.
91
Ср.: Св. Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные, М., 1991, с.1.
92
Ср.: Михаил (Мудьюгин), архиеп. Указ. соч., сс.37–39.
93
См.: Арранц М., о. и. Исторические заметки о чинопоследовании таинств. ЛДА, 1979, с.18.
94
См.: Алмазов А. Указ. соч., сс.476–498.
95
См.: Алмазов А. Указ. соч., с.480.
96
См.: Шмеман А, прот. Таинство верных. Вестн. РХД. № 114, 1974, сс.17–18.
97
Следует помнить, что крестим мы, по большей части, не тех, кто обращен к вере нашей миссионерской проповедью, а тех, кто пришел самостоятельно за церковно-обрядовым подтверждением своей смутной религиозности.
98
*Иногда даже отрицательные плоды катихизического общения в подобном контексте могут расцениваться как успех. Автору вспоминается скептически настроенная тридцатилетняя женщина, которая ухмылялась и провоцировала его всю первую беседу; второй раз она, напротив, была предельно сосредоточена, а в конце беседы (после разговора о смысле и необходимости предварительного покаяния) серьезно спросила: «Это что значит, что мне больше нельзя грешить? — Да». После этого она уже не приходила, и мы можем сказать, что это хотя и горькая, но все-таки победа. Ибо для Церкви нет реальности болезненней и страшней, чем люди, входящие в ее Тело без всякого желания нравственной перемены.
99
Каледа Г., прот. Указ. соч., сс. 21, 24.
100
см. Афанасьев Н., прот. Указ. соч., сс.106–107.
101
Т. е. такое лицо никогда не исповедовалось, знать не знает, что такое причастие и вовсе не собирается регулярно посещать храм
102
*Практика наименования в подобных случаях восприемником крестившего священника или кого-то из присутствующих в церкви верующих должна быть признана глубоко ошибочной
Интервал:
Закладка:
