Санкт-Петербургская епархия Отдел религиозного образования и духовного просвещения - Практическое руководство приходскому консультированию

— Потому что брюки — это мужская одежда, а Бог запретил людям надевать одежду, не соответствующую их полу. «На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие». (Втор.22:5).

— Если священник и все молящиеся встали на колени, то надо тоже встать. В исключительных случаях, когда человек болен (например, у него радикулит или больные ноги) или когда в храме очень тесно, то можно на колени не вставать.

— Как известно, Церковь в нашей стране отделена от государства, поэтому она должна сама себя содержать. Пожертвования идут на поддержание богослужебной деятельности и различные хозяйственно-экономические нужды: оплату коммунальных платежей (электроэнергии, газа, отопления, водоснабжения и т. д.), на восстановление, реставрацию и текущий ремонт храма и прилегающих помещений, на зарплату священнослужителей и сотрудников храма (певчих, свечниц, уборщиц, дворников, сторожей). Средства, полученные за крестины, венчания, отпевания и записки тоже идут на многочисленные нужды церковной общины.

— Когда священнослужитель совершает каждение храма, надо посторониться, чтобы не мешать ему, и при каждении народа слегка наклонить голову. При этом нельзя поворачиваться спиной к алтарю — это ошибка многих прихожан. Надо лишь слегка раз вернуться. Креститься в это время не следует.

— Сознавая свою греховность и недостоинство перед Богом, в знак смирения молитву сопровождают поклонами.

— Поклоны бывают поясные, когда наклоняются до пояса, и земные, когда, кланяясь и становясь на колени, касаются головой земли (пола).

— Во время женской нечистоты можно входить в храм, но стоять следует недалеко от входа. Можно приобрести свечи, но самой их не ставить. Можно написать и подать в свечную лавку записки. Нельзя участвовать в Таинствах Церкви, то есть исповедоваться, причащаться, собороваться, креститься, венчаться. Нельзя прикладываться к иконам, кресту, брать благословение у священника, употреблять просфору, крещенскую воду, соборное масло, зажигать лампады в храме. Дома можно брать в руки Евангелие, молитвослов, зажигать лампаду, свечи.

— С любой. Главное, чтобы это делалось благоговейно и не мешало другим людям.

— Любое количество, которое позволяют денежные средства.

— Вверху записки надо изобразить восьмиконечный крест, затем надписать ее" — «О здравии» или «О упокоении». Далее крупным разборчивым почерком надо перечислить в родительном падеже полные имена (не более 10), данные при Крещении, тех людей, за которых просят молитв. Имена детей тоже надо писать полностью, например, «Сергия», а не «Сережи». Имена священнослужителей пишут первыми, добавляя сан, например:

«архимандрита Иеронима», «протоиерея Николая».

— Записки в храме нельзя подавать за тех, кто не является членом Православной Церкви: за некрещёных, инославных (католиков, протестантов, армян), иноверцев (мусульман, иудеев, буддистов и пр.), а также за самоубийц (если нет архиерейского благословения), за убежденных атеистов и богоборцев, даже если они были крещены.

— До 7 лет ребёнок — младенец, с 7 до 14 лет — отрок. Это и указывается сокращённо перед полным именем ребёнка при написании записок. Например: «мл. Сергия» или «отр. Евгения».

— К имени поминаемого в родительном падеже допускается включение слов: «младенца», «отрока» (для детей), а также: «воина», «болящего», «путешествующего», «заключенного», но не пишут: «заблудшего», «страждущего», «озлобленного», «учащегося», «скорбящего», «девицы», «вдовицы», «беременной». В заупокойных записках следует отметить «новопреставленного» (в течение 40 дней после кончины усопшего), «приснопамятного» (если усопший имеет в этот день памятную дату), «убиенного», «воина». К именам священнослужителей добавляют сан и пишут их в начале записок.

— Поминовения бывают на Литургии — главном христианском богослужении, во

время которого происходит Причащение. Во время проскомидии — приготовительной части Литургии («проскомидия» — по-гречески «приготовление»), за тех людей, имена которых написаны в записке, священник вынимает частицы из просфор и в конце Литургии опускает эти частицы в Святую Чашу, в которой находятся Тело и Кровь Христовы, и молится о прощении грехов. Совершением этого священнодействия душам поминаемых по запискам людей подаётся благодать Святого Духа, очищающая от грехов, укрепляющая живых на пути добродетели и подающая радость и утешение усопшим.

— После Литургии обычно служится молебен — особое богослужение, за которым просят Господа, Богородицу и святых ониспослании милости или благодарят за получение благ. Молебен может быть благодарственный, оболящих, о путешествующих и заказать его можно Спасителю, Божией Матери (разным Её иконам) или святым. Можно заказать водосвятный молебен — в этом случае совершается малое освящение воды, которая потом раздается верующим.

— Панихидой называется особое богослужение, состоящее из молитв о прощении грехов и упокоении в Царствии Небесном душ усопших православных христиан. Панихида служится перед кануном. Около кануна на особом столе можно оставить приношение в память об усопших близких.

— Ектения слово греческое и означает: «прилежное моление». Ектения — прошение к Господу, которое возглашается священником или диаконом во время богослужения. Во время Божественной Литургии после чтения Евангелия совершаются ектений, на которых читаются заказные записки о здравии и о упокоении. Каждая ектения оканчивается возгласом священника, прославляющим Пресвятую Троицу.