Санкт-Петербургская епархия Отдел религиозного образования и духовного просвещения - Практическое руководство приходскому консультированию
- Название:Практическое руководство приходскому консультированию
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Санкт-Петербургская епархия Отдел религиозного образования и духовного просвещения
- Год:2008
- Город:Санкт - Петербург
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Санкт-Петербургская епархия Отдел религиозного образования и духовного просвещения - Практическое руководство приходскому консультированию краткое содержание
При составлении учебно-методического пособия использовался опыт работы консультативных служб на приходах в Санкт-Петербургской епархии.
Пособие содержит рекомендации по организации консультативной службы на приходе, практические советы дежурным и материалы исследований различных вопросов, связанных с деятельностью приходской консультативной службы.
В третьей части пособия представлен перечень вопросов, встречающихся в практике приходского консультирования, и даны краткие ответы. При составлении ответов использовалась литература по азам православия и пастырские рекомендации.
«Практическое руководство по приходскому консультированию» предназначено для священнослужителей, имеющих желание организовать подобную службу на своих приходах и для проверки уровня знаний при подборе дежурных для консультативной службы. Оно также может использоваться мирянами, уже участвующими в работе консультативной службы или имеющими благословение проводить первичные катехизические беседы с вновь пришедшими в Церковь людьми.
С пособием было бы полезно ознакомиться и другим работникам храмов — свечницам, уборщицам, сторожам и смотрителям, прежде всего там, где необходимость приходской консультативной службы очевидна, но она пока не создана.
Практическое руководство приходскому консультированию - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
— Почитание святыни никак не связано со временем причащения. Чтобы приложиться к святыне, надо иметь веру и благоговение.
— Для этого можно приобрести в церковной лавке специальный светильник для переноса огня. После окончания вечернего богослужения Великого Четвертка, свечкой, с которой стояли во время службы, зажигают свечу в переносном светильнике и несут домой. А можно отрезать дно пластиковой бутылки, перевернуть её и, вставив туда свечу, донести огонь до домашней лампады.
7. О молитве и молебнах
— Молитва — это возношение ума к Богу, беседа или разговор с Ним. Молитва — это излияние сердечных желаний, прошений, воздыханий падшего и кающегося перед Богом в грехах человека. Молитва соединяет человека с Богом.
— Молитва необходима для человека так же, как воздух и пища. Водой смывается грязь телесная, а молитва — это омовение от духовной грязи (то есть от грехов), и особенно в этом может помочь слёзная молитва.
У человека всё от Бога и нет ничего своего: жизнь, способности, здоровье и всё остальное даётся Богом. Поэтому и в радости, и в печали, и тогда, когда что-то необходимо, должно обращаться к Богу с молитвой.
— Христианин обязан молиться ежедневно: утром и вечером, перед вкушением и после вкушения пищи, перед началом и после окончания всякого дела.
— Молитвы бывают покаянные, просительные и благодарственные. В покаянных молитвах у Бога просят прощения за грехи: за дурные дела, слова и даже мысли. В просительных молитвах просят о помощи. В благодарственных молитвах благодарят Бога за все Его благодеяния (например, за здоровье, благополучие, удачу в делах, за то, что обрели веру и смысл жизни) — это самый высший вид молитвы. Молитвы могут быть общественные (в храме) и частные (дома).
— Этот вопрос надо решать со священником индивидуально. Но некоторые опытные духовники советуют не тратить много времени на домашнее правило, на непрестанное чтение канонов и акафистов, если при этом, к примеру, на прилежное выполнение домашних обязанностей уже не остаётся сил и времени, а молиться «коротенько, но горяченько»: «Хотя бы три-пять молитовок, но от всего сердца и неотступно каждым утром и вечером!»
— Просить следует о прощении грехов, об очищении от страстей, о примирении, об исцелении, о духовных дарованиях (о даре молитвы, терпения, смирения, покаяния), о спасении.
В молитве искать благ не земных, а небесных. Господу лучше ведомо то, что человеку полезно. Поэтому молиться хорошо так: «Предаю, Господи, себя, детей своих и всех родных и ближних в Твою святую волю». Перед началом всякого дела хорошо попросить помощи Божией словами «Господи, благослови!» Во время совершения дела — «Господи, помоги!», а совершив его — «Господи, слава Тебе!»
— Молясь Богу, лучше не воображать Его никак, а только веровать, что Он близко и всё видит и слышит. Но можно вообразить Господа сидящим на Престоле или распятым, а Божию Матерь или святых — такими, какими их изображают на иконах.
— По своему неведению люди часто просят того, что для них преждевременно, не принесёт пользы или даже навредит (например, получив просимое, возгордились бы или впали бы в нерадение).
Молитвы нередко бывают не услышаны, или как говорят, не доходят до Бога, и потому, что они не доходят и до самих молящихся — не исходят из души, из сердца. Кроме того, Бог не внимает молитве человека, который сам не желает Его слушать, исполнять Божий заповеди. А ещё молитва должна соединяться с постом, милостыней, добрыми делами.
Но исполняет Господь прошение или нет — молитва никогда не пропадает даром: за молитвенный труд Бог подаёт что-нибудь другое, часто незаметное для просящего.
— Надо помнить, что не в словах и поклонах дело, а в возношении ума и сердца к Богу. Можно проговорить всё, что написано, и поклоны положить, а о Боге совсем не вспомнить, или кое-как — с рассеянной мыслью и блужданием ума. То есть исполнить молитвенное правило, не молясь. Такая молитва — грех перед Богом.
— О покровительстве православных воинов и армии молятся святому благоверному великому князю Александру Невскому, великомученику Георгию Победоносцу, мученику Иоанну-воину, преподобному Сергию Радонежскому. Молитвы этим святым можно найти в православных молитвословах и сборниках акафистов.
— На молебнах поминают и молятся о живых, а на панихидах — о усопших.
— Наиболее распространены общие молебны — просьбы о помощи к Господу, к Божией Матери и святым, молебны об исцелении недугов, о помощи в путешествии, в созидании добрых дел, благодарственные. Со служением молебнов может быть соединено чтение акафистов — специфических умилительных песнопений Господу, Богородице или угодникам Божиим.
Молебнами также являются чины освящения икон и других святынь, а также квартир, автомобилей, полей и пр. Особым видом молебнов является водосвятие. Водосвятие бывает Великое (на праздник Богоявления) или малое, которое может служиться в любых условиях и в любое время по просьбе верующих.
— Насколько храм выше и святее частного жилого дома, настолько и церковная молитва выше домашней. Обособиться, замкнуться в себе — это для личности то же, что для ветви отделиться от ствола.
Жизнь духовная может быть только при органической связи с Церковью: порвётся эта связь — иссякнет и жизнь христианская. Только в Церкви может жить и спасаться человек, как и во всяком организме отдельные его члены никогда не растут и не развиваются раздельно друг от друга, а всегда только в неразрывной связи со всем организмом.
В храме находят полноту взаимного молитвенного общения и молитвенной опоры. Здесь все молятся за каждого, и каждый должен молиться за всех. В храмевсе верующие как бы едиными устами и единым сердцем исповедуют Господа, и Он здесь ближек каждому молящемуся и скорее приемлет его молитвы, чем где-либов другом месте. Скудость молитвы одного восполняется верой другого, усиливается молитвами священнослужителей, утверждается присутствием Святых Тайн, пением и чтением Священного Писания. Для того и предстоят священники, чтобы немощные молитвы народа, придерживаясь за более сильные молитвы клира, вместе с ними взошли на небо.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: