Михаил Строганов - Матрона Московская

На груди у Матроны — не то нарост, не то родимое пятно в виде креста… И захочет кто снять, отнять от Христа, да не сможет: избранная и призванная Им, родная Ему ещё до рождения. Так сбылось в Матрониной судьбе слово Господне о Своих избранных: «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя… ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь…»

Но не открыл Господь ни им, ни иерархам церкви, ни князьям, ни вельможам, ни умудрённым, ни прославленным — никому во всей погружающейся в смуту Российской империи не открыл, что появилась на свет святая Матрона всея Руси, которой было уготовлено Господом в самые страшные и безбожные дни принести невиданную доселе святость и неописуемую благодать в Москву, чтобы она воистину стала Третьим Римом.

Редко кто из почитателей Матроны задумывался над смыслом, которое несет в себе имя её родового села — Себино. Между тем в жизни святой нет ничего случайного и даже самая малая деталь исполнена глубокого смысла.

В названии затерявшегося на карте крошечного села Тульской губернии, расположившегося близ легендарного Куликова поля, мы услышим созвучие голосов всемирных, характеризующих традицию и историю христианского мира, найдем и сочетание родных, исконно русских, смыслов и образов.

Имя святого мученика Себастьяна (Севастиана), происходит от греческого слова «sebactos», что значит священный и почитаемый; древнерусским словом «себьи» называют деревянные крюки для укрепы на дне моря сетей.

Этимология имени села приобретает в жизни святой сакральное значение: на протяжений всей жизни Матроны будут соседствовать непрестанное мученичество и гонения за веру вкупе с апостольской «ловлей человеков» из бушующих пучин адовых.

Сызмальства постигала Матронушка добро и зло человеческое, не умозрительно, по сказкам да книжкам, а на непосредственном отношении к себе.

«Богом обиженная, природой обделенная, калека несчастная…» — так не стесняясь говорили, ещё больше думали про себя окружавшие её близкие люди. Не жаловали Матрону и старшие братья, каждым куском оговаривали: «Зачем зря кормить убогую? Какой от неё прок? Кому нужна такая уродина?»

Не нужна была Матронушка миру раньше, не нужна была бы и теперь. Сегодня, вооруженные техническими средствами, её и вовсе бы не допустили появиться на свет, «милосердно» посоветовав родителям превентивно избавиться от ребенка с врожденной патологией…

Всем известно, как бессердечны бывают дети, выбирая себе на потеху стрекоз или лягушек, с какой бессовестной жестокостью разоряют птичьи гнезда или топят в воде мышат, с каким азартом истязают безответных и беззащитных сверстников.

Вполне вкусила от детской злобы и маленькая Матрона, которую дети ради забавы хлестали крапивой, чтобы прорекла слепая, указала на своего мучителя. Или сталкивали дитя в яму, хоронили заживо, чтобы посмотреть, как слепая выбираться станет и найдет ли дорогу домой…

В этих, казалось бы, незначительных штрихах, проявилась вся ненависть и чужеродность хищного мира к кротким и незлобивым избранникам Божьим, что маленькая Матронушка, сама не ведая того, уподобилась Господу Христу:

«Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его; и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя?»

Насмешки и унижения преследовали святую Матрону на протяжении всей многотрудной жизни: одни потешались над немощами и жизнью на «птичьих правах». Другие, худшие первых, над её служением «не по чину», над пророчествами и чудесами, что творила силой Божьей в утешение людям.

Одни доносили и гнали за незаконное проживание без прописки, за то, что инвалид, а не проживает в интернате или на попечении у близких, за то, что не имеет официального признания, что мешает строить счастливое безбожное будущее, распространяя среди несознательного элемента «поповские пережитки» и суеверия.

Другие, норовили искушать и беспрестанно следили: не получится ли «провести» прозорливицу? И не нарушит ли в чем праведности сама? Не съест ли лишнего? Не почивает ли по ночам, вместо молитв?

Так бывают человеку его ближние бессердечнее соглядатаев и безжалостнее цепных псов.

Жизнь святой Матроны — живое и наглядное подтверждение слов Иисуса Христа: «Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше».

От своего крещения не была Матронушка одинокой, всегда рядом находились люди, которые видели в ней избранницу Христову, не земной, а небесной властью призванной, не саном, а благодатью пожалованной.

В самые мрачные богоборческие времена находились те, кто, рискуя своей свободой и жизнью близких, предоставляли ей кров, спасали от злых людей, перевозили с места на место, часто оплачивая её свободу из своих скудных средств.

К народу, больному духовно, Господь посылает свою избранницу, немощную телесно, словно уравновешивает весы мироздания, показывая наглядно как любое из семян Божьих «сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе».

Великим водоразделом человеческим становится святая Матрона для каждого русского человека, точно разделяя живую душу от смердящей душонки. Словно о ней сказаны проникновенные слова послания святого апостола Павла:

«В чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем».

Если родные братья смеялись и гнали, то чужие берегли как зеницу ока; если просвещенные глумились, то неученые принимали в простоте своего сердца; если лицемеры гнушались, то праведники принимали Матрону как избранницу Христа.

Праздник Успения Богородицы всегда особенный: с нежной печалью по земной смерти Девы Марии и неизбывной радостью от её слов: «Радуйтесь! Ибо Я с вами во все дни». Потому что Пресвятая Богородица не удалилась на покой, не покинула немощных и обездоленных, а осталась в миру верной заступницей, утешительницей и целительницей для всех чад Христовых.

В народных поверьях этот праздник совпадает с окончанием главного крестьянского дела — жатвы. В храмы приносят колосья и семена для освящения и благословения, чтобы и в другие лета даровал Господь хлеб насущный…

Впереди — молодое бабье лето, а вместе с ним и надежда пусть на мимолетные, но теплые и ласковые дни перед долгой суровой зимой. А пока и богатые, и бедные готовят щедрые угощения для близких и дальних, для соседей и первого встречного, чтобы никто в этот день не был голоден, чтобы, вкусив от плодов земных, воздал хвалу Божьей Матери.