Андрей aрхимандрит - Когда Христос станет для тебя всем

Давайте вести нашу борьбу. Сегодня у тебя будет такая возможность; если ты смиришься и скажешь «Доброе утро!» тому человеку, который тебе неприятен, ты проявишь любовь к тому, о котором ты спрашивал себя: «Но почему я должен сделать первый шаг?»

И ты сделаешь этот шаг, потому что так ты сделаешь свою жизнь слаще.

Если у тебя есть гордость и эгоизм, они тебя изолируют и от людей, и от Бога. Эгоизм является тем изолирующим материалом, который отделяет тебя от Бога, мешает соприкосновению. Благодать Божия не может войти в тебя, если в твоем сердце живет эгоизм.

Эгоизм должен исчезнуть, и тогда на его место придет Христос.

Я говорю о плохом эгоизме, о нашем старом «я», которое должно исчезнуть, потому что существует и хороший эгоизм, которым мы обозначаем свое самосознание, индивидуальность, добродетель. Это то «я», которое даровал нам Господь. Христос говорит: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». То есть возлюби другого человека, как самого себя.

Следовательно, у меня есть «я», мое настоящее «я». Но мое плохое «я», то есть себялюбие, страсти, нервы, эгоизм, — это не мое настоящее «я», которое Бог дал мне, это не моя индивидуальность. Плохой эгоизм человека не несет на себе печати Господа, это мои собственные немощи. Мы должны их различать. Я возненавижу плохой эгоизм, буду с ним бороться и его растопчу, потому что он мешает мне приблизиться к Богу. Хороший эгоизм я сохраню и буду развивать его в Боге.

Пусть уменьшится лихорадка нашего эгоизма, потому что она затуманивает душу. Рядом с нами есть люди, которые сгорают от такой лихорадки: они буквально сгорают от безумия, они думают о том, как будут выглядеть, как их будут слушать, как на них посмотрят. Они постоянно пытаются произвести впечатление и притворяются, стараясь быть такими, какими не являются. Потому что на самом деле мы не являемся такими, какими показываем себя, мы очень бедные, маленькие, незначительные.

Все вокруг учит нас смирению. Когда ты идешь на похороны и слышишь, как священник говорит: «Ты прах и в прах возвратишься» [слав. «Земля еси и в землю отыдеши»], ты понимаешь всю правду. Ты прах, брат мой, ты прах и в прах возвратишься. Откуда ты пришел, туда и вернешься. Не твоя ли душа, бессмертная и вечная, которую Бог тебе подарил, смирилась при мысли об этом? На протяжении стольких лет ты заботился о своем теле, о своей внешности, удовлетворял свой эгоизм, и вот перед тобой конец. Не надо быть ни богословом, ни священником, даже христианином не надо быть, чтобы понять, как ты устроен. Тление перед глазами у всех нас.

Каков ответ Церкви? Он прост. Ничего особенного, просто будь настоящим. Настоящий — значит смиренный, а смиренный — это тот, кто не имеет ложного представления о себе, не носит фальшивую императорскую одежду, а говорит: «Я бедный человек. Поэтому я ношу одежду бедняка, чистую и скромную».

В то время как тот, кто притворяется богатым, а не имеет такую одежду, становится посмешищем. Эгоизм делает нас посмешищами в жизни.

Ты высокого мнения о себе, поэтому все время ругаешься, нервничаешь, ссоришься со своим мужем, хочешь развестись… В любом случае не разводись. Сначала постарайся немножко бороться с эгоизмом. Оставь адвокатов, суд и взгляни на себя, на свой эгоизм, на его эгоизм, но особенно на свой эгоизм, что он натворил.

Мы все эгоистичны. Наша цель состоит в том, чтобы смириться. Нужно, чтобы я себя смирил, а не начал притворяться твоим учителем, ругаться с тобой и тебя исправлять. И чтобы ты смирил себя. Игуменья Гавриила говорила, что нервы являются скрытым эгоизмом. Почему ты нервничаешь? Потому что что-то произошло не так, как ты этого хочешь. Кто же этого хочет? Ты или я этого хочу? Нет. Твой скрытый эгоизм этого хочет, и если не происходит по-твоему, ты сразу начинаешь нервничать.

Послушай, если ты нервничаешь, значит ты эгоист, это так! Я люблю тебя, но я должен сказать тебе это. Это и меня касается. Когда я нервничаю, я нервничаю из-за своего эгоизма. Смиренный никогда не нервничает, что бы ни случилось. Обещали тебе телевизор, а не принесли? Для этого должна быть какая-то причина. Зачем злиться? Почему я должен со всеми, окружающими меня, ругаться из-за этого? Сейчас это звучит логично, но в тот час, когда разгорелась страсть и ущемлен эгоизм, все идет вкривь и вкось.

Какой-то священник — его звали Савва — приехал на Синай. Он отправился туда, чтобы уединиться на некоторое время. Он считал себя хорошим духовником, но был тщеславным. В день приезда его поселили в келью. Вечером бедуины что-то делали, и какой-то большой предмет необходимо было отнести на гору. Все вместе они его подняли, напряглись и понесли. Чтобы координировать движение, они в один голос говорили:

― Сауа! Сауа! Сауа!

Батюшка Савва услышал в своей келье эти слова. Тщеславие его разгорелось, и он подумал: «Вот и здесь уже узнали обо мне! Смотри-ка! Меня и здесь знают, зовут меня: “Сауа! Сауа!”».

Он вышел на улицу, увидел какого-то человека и спросил:

― Послушай, я удивлен, откуда они узнали обо мне?

― Я не понимаю, о чем вы говорите, — ответил ему тот человек.

― Ну как же? Целый день под окном кричат: «Савва! Савва!» Вы не слышали обо мне? Меня зовут Савва. У меня несколько дипломов, я выступаю с беседами!

― Простите, батюшка, никто вас здесь не знает. Они бедуины. Они не знают вас.

― Но они кричали «Савва! Савва!»

― Они кричали «Сауа», а не «Савва», они несли товар и вообще не думали о священнике.

Каким разочарованием и огорчением были для батюшки эти слова; а другой человек смеялся и думал про себя: «Батюшка, ты сюда приехал, чтобы уединиться, чтобы смириться, а с первого дня твой ум так сильно превознесся только потому, что они кричали “Сауа”!»

Мы становимся посмешищем, потому что ослеплены эгоизмом. Мы считаем себя великими, а мы настолько малы перед Богом! Когда ты это поймешь, тогда ты станешь великим, тогда ты успокоишься, потому что будешь жить в истине. Тогда тебя действительно исполнит правда Божия. Тогда ты будешь иметь внутреннее равновесие, будешь знать, кто ты, будешь знать свои границы. Это принесет покой и тишину в твою душу. Не бойся сказать: «Я простой человек. Я мало могу сделать, но мне это не мешает, я довольствуюсь и малым, потому что Бог мне столько дал, и я не стараюсь казаться тем, кем не являюсь на самом деле».

Например, какой-нибудь смиренный ученик, когда услышит вышесказанное, подумает: «Ведь я действительно имею добродетели, которые из-за своего эгоизма я не использовал! Мне необходимо еще читать, потому что у меня есть добродетели, которые мне дал Господь, которые нужно развивать, но я эгоистичен и ленив, я не читаю, а мне необходимо еще читать и учиться».

Однако эгоистичный ученик воспримет все по-другому и скажет: