Vadim Iurin - Тот Мир, Где продолжается жизнь после смерти

Отсюда видим, что вопрос сознания – самой сущности человека, оказывается неимоверно сложный и, несмотря на успехи науки в исследованиях мозга, сегодня отсутствует убедительная физико-химическая модель сознания, не говоря уже о духовно-физической модели. Предположений, конечно, много, приведем некоторые из них.

Далай-лама Тензин Гьяцо в своих лекциях в Лондоне пояснил представление тибетского буддизма о сознании: «Сознание – непрепятствующее явление, оно нематериально и обладает светоностностью: оно отражает объекты, принимая их форму». Или, как сказано в «Тибетской книге мертвых»: «Твое сознание, сияющее, пустое, неотделимо от Великого Источника Света; оно не рождается и не умирает, оно – Немеркнущий Свет, Будда Амитаба».

Архиепископ Лука в своей книге «Дух, душа и тело» писал: «Мозг – не орган мысли, чувств, сознания, но он то, что приковывает сознание, чувства, мысли к действительной жизни, заставляя их прислушиваться к действительным нуждам, и делает их способным к полезному действию. Мозг, собственно, орган внимания к жизни, приноровленный к действительности».

Российские ученые-физики выдвигают гипотезы сознания, основанные на теориях вакуума и торсионных полей. Академик А.Е. Акимов: «Индивидуальное сознание как функциональная структура включает в себя не только собственно мозг, но и структурированный в виде вычислительной машины физический вакуум в пространстве около мозга, то есть является своеобразным биокомпьютером».

Доктор технических наук В.Д. Плыкин: «Процесс мышления и принятия решений осуществляется вне нашего мозга, вне его физического тела, он осуществляется в другом измерении – в сфере сознания, а наш мозг отрабатывает только следствие процесса мышления – его результат».

Академик Наталья Бехтерева, нейрофизиолог с мировым именем, которая занимается «мозговым штурмом» уже более 50-ти лет, говорила в своем интервью: «Я часто думаю о мозге так, будто он отдельный организм, как бы: «существо в существе». Иногда он меня поражает… Мозг впитывает информацию, обрабатывает ее и принимает решение – это так. Но иногда человек получает готовую формулировку как бы из ниоткуда». И еще: «Насчет сознания есть много формулировок, одна другой хуже. Годится и такая: «Осознание себя в окружающем мире». Меня часто спрашивают: «роковая любовь, судьба – предопределенность, озарение, как пик творчества, интуиция – «шестое чувство», ясновидение, вещие сны… Что это – только продукт деятельности мозга? Отвечу так: «Не только мозга, но мозга обязательно».

Конечно, сознание и мозг, безусловно, связаны, но как это происходит, пытались понять многие мыслители. Например, всемирно известный нейропсихолог К. Прибрам сформулировал голографическую модель мозга: «Источником построения голографической записи являются возникающие в ходе работы нервных клеток волновые процессы и импульсы, информация же кодируется на множестве взаимодействующих друг с другом нейронов. Голографическая модель прекрасно описывает свойства распределенности в нейронных сетях мозга».

Исследования голландских ученых под руководством Пима ван Ломмеля позволили им заявить: когда мозг уже перестает функционировать, сознание продолжает существовать. Не высказывая конкретных предположений относительно истинной природы сознания, ван Ломмель дает понять: вполне возможно, что мозг – никакая не «мыслящая материя», и, возможно, такой материи вовсе не существует. Почти одновременно с голландцами к аналогичным выводам пришла группа английских исследователей из клиники в Саутгемптоне.

Обратимся к сообщениям людей, переживших клиническую смерть, как они осознавали свое состояние. Многие были растеряны от такого неожиданного состояния. Например, в книге Реймонда Моуди «Жизнь после жизни» молодая женщина рассказывает: «Я подумала, что я умерла, и вовсе не сожалела об этом, но не могла сообразить и представить себе, куда отправляться. Мои мысли и сознание были такими же, как и при жизни, но я просто не могла ничего представить. Я все думала: «Куда я должна теперь идти? Что я теперь должна делать? О Боже, я умерла! Я не могу поверить в это!».

Рассказывает мужчина: «Находясь вне своего тела, я был поражен случившимся. Я не мог этого понять. Но все было действительно так. Я очень ясно видел собственное тело, наблюдая как бы со стороны. Состояние моего ума не позволяло рассчитывать на какую-то деятельность: я не знал, что предпринять. В сознании не появилось никаких идей, я ни к чему не был подготовлен».

Было бы ошибкой на основе таких сообщений делать вывод, что сознание человека в ином мире такое же, как в физическом. Люди в клинической смерти недолго пребывали там, поэтому они все еще мыслили по земному и не обратили внимание на иное восприятие.

В жизни на земле мы осознаем себя в неразрывной части с собственным телом, с семьей, домом, работой, природой, погодой, со всем, что нас окружает; наше сознание все это непрерывно сравнивает, сопоставляет и отождествляет не только в бодрствовании, но даже и во сне. Но, оказавшись в Том мире, увидев свое бездыханное тело и поняв, что потерян контакт со всем земным, человек осознает себя как «чистое» сознание – «Я».

В очередной своей книге «Свет с того света» Реймонд Моуди пишет: «После попыток вступить в контакт с другими, имевшие ОСО часто обретают ощущение собственного «Я». Эта стадия описывается одним из имевших ОСО как «время, когда вы не жена вашего мужа, не родитель своих детей. Вы целиком и полностью – Вы. Другая женщина рассказывала, будто «отпустила вожжи», ощутила «свободу воздушного шарика, у которого перерезали нитку». Именно в этот момент страх сменяется блаженством и происходит понимание происходящего».

Далее Моуди обобщает: «Когда пережившие ОСО говорят, что потеряли страх перед смертью, то чаще всего подразумевают отсутствие страха потерять себя или свое сознание». Видимо, наша индивидуальность – это наше сознание, и пока оно сохраняется в этом или в Том мире, мы существуем, а тело – земной организм или оболочка души в Том мире – это то, в чем содержится сознание.

Более глубокие сообщения людей, которые неоднократно и сознательно посещали астральный мир и при этом анализировали свое состояние. Роберт Монро в книге «Путешествия вне тела» пишет: «За исключением появления во Втором Состоянии описанных новых способностей восприятия, никакого автоматического расширения горизонтов познания, никакого интеллектуального (по меркам физического мира) скачка внешне не происходит. Но это только внешне. На самом деле в действие вступает новый, не поддающийся постижению тип интеллекта.

Для осмысливания всего происходящего там одного рассудка и жизненного опыта недостаточно. Некоторые поступки вначале кажутся логическому разуму совершенно бессмысленными, и только после понимаешь их обоснованность. Слишком много приходится оценивать, выходя за пределы жизненного опыта».