Тенчой - Исповедь монаха. Пять путей к счастью

…Подобно тому, как божества совершали омовение, лишь только вы, Будды, родились, точно так же совершаю и я омовение тел Будд чистой божественной водой. (Монахи декламируют мантры, и монах, держащий Кувшин, льет воду.) Хотя в телах Победоносных и нет ничего порочного, однако для очищения омрачений живых существ я подношу эту воду омовения для тел Победоносных. Да очистятся омрачения всех живых существ! (Монахи декламируют мантры, и монах, держащий Кувшин, льет воду.) Отираю тело их чистой материей, надушенной бесподобными благовониями. (Монахи декламируют мантры, и монах, держащий Плат, отирает им Зеркало…)

Так звучат священные строки текста очистительной молитвы Туйсол.

По окончании обряда Амрита сливается в Вазу, и потом монахи используют ее для освящения, окропления, подношений Буддам и Бодхисаттвам. Светские люди используют Амриту так же, как святую воду.

В трактате сказано: «Туйсол должен проводиться часто вследствие увеличения препон, или, помех к исполнению живыми существами добрых деяний». А о значении и свойствах Амриты сказано: «Амрита, ниспустившись по отражению тел всех Будд и основных Учителей, будучи воспринята живыми существами, освящает тело и душу, вследствие омовения ею очищаются грехи, совершенные от безначального времени, а также всякие препоны и болезни. Тело исполняется истинными свойствами чистейшего и ясного света, увеличивается продолжительность жизни, увеличивается стремление к добродетельности, а также увеличиваются достоинства сознания и все другие достоинства».

Один из присутствовавших на обряде поблагодарил Еше Лодоя Ринпоче и посетовал, что раньше здесь встречалась нерпа, но после того, как городская канализация и заводские отходы стали попадать в Байкал, нерпа практически исчезла. После этого Еше Лодой Ринпоче, взяв Амриту, подошел к берегу озера и освятил ею воду. Все стояли и обсуждали свои впечатления, Еше Лодой Ринпоче отошел в сторону и омочил руки в озерной воде. Тут неожиданно к нему навстречу выплыла нерпа. Ринпоче никогда раньше не видел таких животных, поэтому спросил: «Об этом ли животном вы только что говорили?» Все умолкли и, повернувшись, увидели голову нерпы у ног Ринпоче. Она была буро-коричневого цвета со смешными торчащими усами. Когда Ринпоче гладил нерпу по голове, она мурлыкала, словно домашняя кошечка.

Многие жители Северобайкальска в тот день впервые смогли увидеть это, очень чуткое к экологическому дисбалансу, животное. Появление нерпы было чудом и, конечно же, поводом для радости, что вода в Байкале стала чище и чуточку приблизилась к своей девственной, первозданной красоте.

За выдающиеся заслуги и бескорыстное служение народу в 2002 году бурятская национальная газета «Буряад Унэн» удостоила Еше Лодоя Ринпоче звания «Человек года» и присудила ему титул «Вершина мудрости». Это была лишь маленькая часть благодарности от всего народа, которую невозможно выразить словами или призами.

ОМ ХУНГ ДРАМ ХРИ АА ГАЯ ВИШОДХАНА Е СУОХА.

Когда я был в Агинском дацане, там как раз совершался обряд почитания Бодхисаттвы Майтреи, что в переводе с санскрита означает «Связанный с дружбой». Майтрея – грядущий Татхагата, пятый в Благой Кальпе, прихода которого ожидают после «Победителя в Истине» – Будды Шакьямуни. Часто Майтрея сидит в европейской позе на возвышении, похожем на стул или кресло. Зрачки глаз у него синего цвета, как у европейца. Будда Майтрея сейчас пребывает на Небесах Тушита – в «Саду Радости» в ожидании, пока не настанет время, благоприятное для деятельности по Спасению всех живых существ. В буддийских писаниях говорится, что пришествие Майтреи произойдет в период, когда длительность жизни людей достигнет огромной продолжительности.

На следующее после своего приезда утро я намеревался принять участие в этой большой службе, однако не смог никуда пойти. У меня начались сильные боли в желудке, как это нередко случается при смене человеком обычной пищи на более жирную. Таблеток активированного угля, которые только и могли помочь в этой ситуации, у меня не оказалось, и я продолжал лежать в кровати, стоявшей неподалеку от печи. Я внутренне обратился к своим защитникам и попросил избавления от этих мучений. Хорошо понимая, что причины своих страданий создал своими поступками я сам, но желал тем не менее быстрого отсекания этих причин.

Печь в это время года уже не топилась и была холодной. Совершенно неожиданно в печи послышались шорохи и писк: это в трубу влетел воробей и делал теперь отчаянные попытки выбраться на волю! Какими шустрыми ни были эти крылатые озорники, они не умеют взлетать вертикально вверх, как космическая ракета. Поэтому простая вертикальная трубка для них – настоящая западня. Воробей изо всех сил махал своими крыльями, стараясь набрать нужный разгон, но все было напрасно, а только копоть и зола стали разлетаться из печных щелей по всей комнате и всюду оседать. Попало это как нельзя кстати и в мой открытый рот, когда я лежал в бессознательном состоянии, и заменило собой таблетки активированного угля. Вскоре я почувствовал себя значительно лучше, а спустя какое-то время и вовсе встал с постели.

Такие случайности у нас, конечно, могут изредка происходить сами по себе, но по закону нераздельности микрокосмоса и макрокосмоса не существует разницы между окружающей нас безмерной вселенной и ограниченной внутренней вселенной человека. Индивид является живым микрокосмосом вселенной, а вселенная, наоборот, его живым макрокосмосом. Вселенная каждое мгновение оказывает влияние на нас, и каждый человек своими поступками влияет на весь космос в хорошую или в плохую сторону.

Когда я, преодолевая сильную слабость во всем теле, поднялся со своей кровати, то первое, что я увидел вокруг себя, сильно напомнило мне кадр из фильма ужасов. Вся мебель, которая находилась в этой комнате – стол, стулья, шкаф для священных предметов и книг, а также вся моя одежда были покрыты толстым слоем копоти. В окна почти не проникал солнечный свет, до того они были темными. Но я ничего этого не замечал, поскольку был полон благодарности к воробью, вылечившему меня от страшной болезни!

Я позвал послушника, и тот, разобрав в одном месте печную кладку, извлек несчастного воробья. Воробей был до того испачкан сажей, что невозможно было его узнать. Он сильно напоминал лист копировальной бумаги, сжатой в комок. Вместе с послушником мы раскрыли обе створки окна, и радостный воробей вылетел наружу. Наверное, он еще долго чихал, перелетая с дерева на дерево, а я про себя пожелал ему «крепкого здоровья».

В буддийских монастырях иногда проводят обряд Момо туган. Он служит для того, чтобы йети не вредили людям. Считается, что эти существа очень развиты и имеют достаточный уровень интеллекта. Они обладают высоким уровнем восприятия и экстрасенсорными способностями. Когда-то давно на одной из ступеней эволюции часть снежных людей поняла, что научно-техническое развитие ничего хорошего не принесет человечеству, и йети сделали выбор в пользу родства с природой. Они интуитивно поняли, что в будущем это будет большой соблазн для неподготовленного сознания – использовать технику в корыстных целях. Понимая, что человек не самое безопасное существо на планете и имеет к ним серьезный интерес, йети полагают, что современные люди хотят отнять у них накопленные драгоценности. Хотя своих детей они людьми не пугают, но человек для них – как чудовище для нас. Поэтому йети создают аномальные зоны, в которые человек не попадет при всем желании. Тот, кто живет в местности, граничащей с ареалом йети, получает послания на подсознательном уровне: «Здесь тебе не стоит жить, здесь небезопасно». После этого у человека начинаются проблемы с психикой, здоровьем и, конечно, начинает болеть домашняя скотина. Если этот человек обратится к буддийскому астрологу, то он быстро определит влияние йети, а монахи совершат обряд устранения проблем. Сначала делается подношение угощения для йети, затем просьба к йети не вредить. После ряда процедур весь вред, причиненный ранее, нейтрализуется. Есть еще охранные пентаграммы, которые ставятся с четырех сторон жилья или земельного участка.