Коллектив авторов Религия - Церковь небесная и земная

Святые Ангелы участвуют в сооружении и освящении христианских храмов, как это было, например, при создании в Киево-Печерском монастыре церкви Успения Божией Матери. В XI веке Царица Небесная явилась в Греции искусным зодчим и поручила им построить храм в России, показав при этом в видении вид его и размеры. Потом Ангелы, приняв образ преподобных Антония и Феодосия, предстали перед зодчими и беседовали о постройке нового храма в Киеве. При сооружении церкви Ангелами писались иконы и был перенесен каменный престол. А при освящении повторилось подобное тому, что было с апостолами при погребении пречистого тела Божией Матери. Как тогда Господь дивно собрал всех апостолов к Ее одру, так и теперь были собраны все российские святители из разных мест, извещенные Ангелами в виде юношей. При самом освящении на возглас священнослужителей последовало ответное ангельское пение по Промыслу и Премудрости Божией. Так чудесно была построена и освящена Печерская церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы.

Служением святых Ангелов охраняются христианские храмы, о чем говорится в Священном Писании (см.: Откр. 1, 20) и у учителей Церкви. «Я уверен, – пишет святитель Григорий Богослов (IV в.), – что особенный Ангел покровительствует каждую церковь». Поэтому, прощаясь с константинопольской паствой, он говорил: «Простите, Ангелы, надзиратели церкви сея». Целью же служения Ангелов Хранителей храмов является руководство ими всех членов храма к Горнему отечеству: либо через молитву, либо через тайные внушения.

Неотлучно предстоят светлые Божий Ангелы святым престолам христианских храмов. Об Ангеле Хранителе престола так повествуется в одном из Отечников: «Однажды, в воскресный день, рассказывал авва Леонтий, войдя в храм, я увидел Ангела, стоящего по правую сторону престола. И был голос ко мне: с тех пор, как освящен этот престол, мне заповедано неотлучно находиться при нем».

Во время совершения Божественной литургии, в момент пресуществления Святых Даров в Тело и Кровь Господа, Ангелы предстоят священнику и все место вокруг престола наполняется ангельскими ликами в честь Лежащего, и если бы в этот момент отверсты были Небеса, то и там ничего нельзя было найти святее того, что обретается в наших алтарях. В это время Ангелы сослужат сынам человеческим и богохвалением, и священнодействием. Даже возглас, произносимый священником: «Победную песнь поюще, вопиюще, взывающе и глаголюще», есть победная, торжественная песнь Горних чинов, как это созерцал пророк Исайя (см.: Ис. 6, 1–3). Эти слова напоминают тех четырех символических животных, во образе которых тайнозрители созерцали Херувимов. По толкованию св. Германа [13], слово «поюще» относится к орлу, «вопиюще» – к тельцу, «взывающе» – ко льву, «глаголюще» – к человеку. К последующим ангельским словам «Свят, Свят, Свят…» присоединяется славословие от людей для выражения того, что Ангелы и люди согласно прославляют Господа как Царя славы, грядущего с Неба в храм, как в Таинственный Иерусалим, принести Себя на трапезе, как на алтаре крестном, в жертву Богу Отцу для спасения мира. «Ныне силы небесные с нами невидимо служат, се бо входит Царь славы…» [14]– воспевает Святая Церковь. И становится ясен смысл слов, что славы Господней полны небеса и земля.

Ангелы любят себе подобных – таких, как Преподобный Сергий Радонежский. Когда он совершал Божественную литургию, то его ученики, удостоенные видения, заметили в алтаре чудного образом мужа, сослужащего преподобному и сияющего необычным светом, в блистающих ризах. Во время малого входа с Евангелием чудный муж шел вслед за Сергием, и лицо его сияло как солнце. Литургия окончилась, и тот чудный муж стал невидим. Ученики наедине спросили преподобного о его таинственном сослужителе. И смиренный старец сказал: «Если уж Сам Господь Бог открыл вам эту тайну, то могу ли я скрыть от вас? Тот, кого видели вы, действительно, Ангел Господень: и не теперь только, а и всегда, когда совершаю Божественную литургию, мне, недостойному, бывает такое посещение. Но вы строго храните это в тайне, пока я жив».

И преподобный Серафим Саровский, будучи еще иеродиаконом, был удостоен чудного видения, о котором он поведал своему духовнику. «Только что возгласил я, убогий: "Господи, спаси благочестивыя и услыши ны!" – и, наведя орарем на народ, окончил: "и во веки веков", вдруг меня озарил луч как бы солнечного света. Взглянув на это сияние, увидел я грядущего Господа и Бога нашего Иисуса Христа во образе Сына Человеческого, во славе и неизреченным светом сияющего, окруженного Небесными Силами, Ангелами, Архангелами, Херувимами и Серафимами, как бы роем пчелиным. Воздвигнув пречистые Свои руки, Господь благословил служащих и предстоящих; по сем, вступив в местный образ Свой, что по правую сторону церковных врат, преобразился окружаемый ангельскими ликами, сиявшими неизреченным светом во всю церковь. Я же, земля и пепел, сретая тогда Господа Иисуса на воздухе, удостоился особенного от Него благословения; сердце мое возрадовалось чисто, просвещенно в сладости любви ко Господу».

И преподобный Нестор Некнижный, Киево-Печерский подвижник в Дальних пещерах, усовершаясь в подвигах благочестия, удостоился такого дара, что во время молитвы и богослужения видел Ангелов и Самого Господа Иисуса Христа.

Преподобному Макарию Александрийскому дано было видеть, как один из подвижников святой обители Келий [15]преподобный Марк причащался Святых Тайн из рук Ангелов.

Об авве Пахомии рассказывали следующее. Несли по дороге труп мертвого, и, встретив его, авва увидел двух Ангелов, сопровождавших мертвого позади гроба; и, размышляя о них, просил Бога, чтобы Он открыл ему касательно их. Преподобному явились два Ангела, и он стал спрашивать: «Зачем вы, будучи Ангелами, сопровождаете мертвого?» И сказали ему Ангелы: «Один из нас Ангел среды, другой пятка. И поскольку до тех пор, пока не умер он, душа сия не оставляла поститься в среду и пяток, то мы сопровождаем труп сей. Так как даже до смерти своей сохранял он пост, то и мы прославляем его, добре подвизавшегося для Господа».

А молодой боярин, соблюдавший пост в понедельник, был избавлен Ангелом из татарского плена. Вернувшись на Русскую землю и не заходя к родным, он направился в Пафнутьев монастырь, где и принял постриг.

О явлениях святых Ангелов людям свидетельствуют и Священное Писание, и жития святых.

Предстоятели и певцы неизреченной славы Божией научают и сынов человеческих достойному славословию Бога. Ангельской песней называется «Трисвятое». Ее воспевают Горние чины, окружающие Престол Божий. Людям она стала известна в момент сильного землетрясения, происшедшего в Константинополе спустя 400 лет после Рождества Христова. Устрашенный царь Феодосии II и народ обратились к Богу с молитвой. Во время этого общего моления один благочестивый отрок на виду у всех был невидимой силой поднят на Небо, а потом невредимым опущен опять на землю. Он рассказал окружающему народу, что слышал на Небе, как пели святые Ангелы: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный». Умиленный народ, повторив молитву, прибавил: «помилуй нас», и землетрясение прекратилось.