Дао — река жизни

Итак, если вы общаетесь со мной через возбуждение, тогда это общение будет не очень долгим. Рано или поздно вы перестанете общаться со мной.

«Раньше я выходил с утренних лекций, чувствуя бодрость и воодушевление. Теперь же я обычно истощен». Хорошо, что теперь ты истощен. Ты делал что-то не то. Я не наркотик, а ты использовал меня как наркотик. Не используй же меня теперь как наркотик, и скоро ты увидишь, что в тебе пропало ощущение истощения.

Используйте меня как подкидную доску на пути к более высокой осознанности. Я не говорю что-то вам, я пребываю чем-то для вас. Не слушайте мои слова, я просто играю словами. Слушайте меня в глубоком молчании, в глубокой осознанности.

Общайтесь со мной. И пусть это общение не будет обычными отношениями между мастером и учеником, потому что подобное вы делали много раз. Пусть на этот раз отношения будут по-настоящему подлинными: отношениями не возбуждения, а интимности, глубокой любви.

Скоро исчезнет ощущение истощения. И вы не будете воодушевленными, и вы не будете чувствовать бодрости. Вы будете просто чувствовать, что вы — это вы. Вы такие, какие вы есть. Вы не должны ощущать больше, чем дает вам жизнь, поскольку как же можно почувствовать такое? Однажды человеку надо вернуться к жизни. Вам надо чувствовать себя самими собой.

Я часто фантазирую насчет вас. Я представляю, как я говорю с вами, гуляю с вами, мы вместе пьем чай, и все такое. Это придает мне чувство близости с вами, и это чувство убаюкивает. Но иногда я беспокоюсь: «Может быть, я просто укрепляю еще одну мечту, и я не должен потакать ей». Нужно ли мне рассматривать эти образы как пустые мечты, или же они могут оказать помощь в ощущении моей связи с вами?

Нет, мечты помочь не могут. На самом деле, они никогда не позволят тебе общаться со мной, потому что твои сны будут постоянно стоять между мной и тобой. Отбрось все эти фантазии. Не потакай им. Ведь воображение может стать очень опасным. Я встречаю воображение каждый день.

Была в этом ашраме одна саньясинка с Гималаев. Она рассказала мне, будто я сказал ей во сне, что она должна остаться здесь и не ехать домой. Я попытался объяснить ей, что я ничего не говорил ей во сне, но она не слушала меня. Ее сны реальнее, чем я. Она не слушала меня! Она сказала: «Нет. Я знаю, что вы сказали мне». Я говорю ей, что ничего ей не велел, но я далеко. А ее сны ближе ей. Она была здесь три или четыре месяца. Потом однажды она пришла и сказала: «Теперь вы велели мне уехать — вернуться домой». Я снова сказал ей, что я ничего ей не велел, что ей не нужно уезжать, пусть она будет здесь! Но она не слушала меня. И эта саньясинка уехала.

Она снова сюда приехала. Теперь она уже совсем сумасшедшая, с ней невозможно общаться. Это невозможно, поскольку ее сны стали настолько реальными, что я ушел вдаль, и она не может слушать меня. И она продолжает говорить, что все свои поступки она совершает по моему велению.

Итак, с самого начала не позволяйте себе такие фантазии, они опасны. Если вы гуляете со мной, появляется опасность того, что когда вы придете ко мне, с вами придет и мечта. И если вы слишком много будете со мной в своих мечтах, тогда ваша мечта постепенно встанет между мной и вами, мечта превратится в препятствие, в помеху. Вам будет невозможно общаться. И вы можете сойти с ума.

Отбросьте мечты немедленно. Не потакайте им, это опасно. Пока я здесь, не нужно потакать таким мечтам. Почему бы вам не посмотреть на меня?

Но ум очень коварен, потому что если вы посмотрите на меня, вам придется измениться. Но в вашей мечте я могу рассказать вам только то, что вы хотите от меня услышать, не более того. В вашей мечте я не свободен.

Всегда помните о том, что днем ли ваши грезы или же ночью, вы грезите в своих мечтах, вы есть сон. Если вы видите во сне, что вы быстро едите в машине, что вокруг вас холмы и горы, и мимо вас несется другая машина, и случается авария, не забывайте о том, что именно вы порождаете этот сон. Вы человек, сидящий в машине, вы машина, вы дорога, вы холмы, вы проезжающая мимо другая машина, и вы авария, потому что во сне нет никого, кроме вас. Весь ваш сон — это вы.

Не потакайте снам. Я здесь для того, чтобы помочь вам проснуться. И если вы будете грезить, вы будете все глубже проваливаться в сон, потому что вам надо спать для каждого сна. Сон не может привидеться, если вы не спите. Итак, чем дольше вы живете в снах, тем крепче вы спите. Сон станет вашей аурой. Вы будете идти по дороге с открытыми глазами, но глубоко в себе вы будете крепко спать, будете глубоко погружены в сон. Это надо разрушить. Надо разбить вдребезги грезы. Надо изменить качество сна. Вам надо стать бдительными и осознанными.

Не могли бы вы рассказать нам об именах, которые вы нам даете? Это имеет отношение к нашему становлению или к нашей внутренней природе? Нужно ли нам отождествлять себя с именами? Или же это просто шутка?

Это просто шутка. Не отождествляйтесь с именем, потому что вы безымянны. У вас нет имени. У вас нет личности. Я даю вам новое имя для того, чтобы разбить старое имя. Но помните о том, что новое имя — это также имя, и скоро оно станет старым. Поэтому не отождествляйтесь с именем. Используйте имя как ярлык — он нужен и полезен. Но не отождествляйте себя с именем слишком сильно. Вы не имя. Вам нужно имя, у него есть общественная функция, но нет внутренней реальности. Будьте безымянными.

Как мне провести разграничительную линию между всем сущим, движущимся сквозь меня как часть, и мною, движущимся отдельно от всего сущего как часть?

У вас не будет трудностей. Вас не будет, когда все сущее будет двигаться сквозь вас. Вам не нужно будет делать какие-либо разграничения, потому что вас не будет. Вы будете огромной пустотой.

Когда вы есть, вы движетесь как отдельное существо. А когда все сущее движется в вас, вас нет. Если вы есть, помните о том, что все сущее не движется в вас, а вы движетесь против всего сущего. Вы боретесь с ним, сопротивляетесь ему.

Вы можете почувствовать себя, только когда движетесь против течения. Если вы движетесь вместе с рекой, вы не можете почувствовать себя. Вы почувствуете реку, а не себя. И рано или поздно вы станете рекой.

Лао-Цзы говорит:

Слабее воды ничего нет,

но ничто не превосходит воду

в ее способности преодолевать твердое —

здесь ее ничто не заменит.

Эта слабость преодолевает силу,

а нежность преодолевает жесткость.

Никто не знает, как она это делает.

Никто не может делать подобное.

По этой причине мудрец говорит:

«Кто принимает на себя клевету мира,