Диана Хорсанд-Мавроматис - Мусульманский календарь на 2015 год

пятница

Хадисы о семье

Поистине, среди верующих самая совершенная вера у того, кто самый благонравный и самый добрый к своей семье (хадис от Аиши) (Ат-Тирмизи).

Тот, кто желает, чтобы срок его жизни был продлен, пусть поддерживает связи с родственниками (хадис от Анас бин Малика) (Сахих аль-Бухари).

Милостыня нуждающемуся – это милостыня с одной стороны, а милостыня родственнику – это милостыня с двух сторон: милостыня как таковая и поддержание родственных уз (хадис от Сальмана ибн Амира) (Ат-Тирмизи).

Аллах запретил вам непослушание, непочтение и черствость по отношению к вашим матерям (хадис от Аль-Мугиры) (Сахих аль-Бухари и Муслим).

Наиболее тяжкими грехами являются многобожие и непочтительность по отношению к родителям (хадис от Абу Бакра) (Сахих аль-Бухари).

Один человек спросил пророка, кто из его ближайших родственников имеет самые большие права на него. Пророк ответил: твоя мама. Человек спросил: а кто еще? Пророк ответил: твоя мама. И вновь человек спросил: а кто потом? И вновь пророк ответил: твоя мама. Но кто все-таки потом, спросил человек. И лишь на четвертый раз пророк ответил: а вот теперь твой отец (хадис от Абу Хурейра) (Сахих аль-Бухари и Муслим).

Занятия мусульманской женщины в свободное время

Существует множество занятий и развлечений, во время которых можно отдохнуть и расслабиться. Любимыми женскими формами проведения досуга традиционно являются приготовление пищи, шитье, вышивка и вязание. Другие популярные формы отдыха в свободное время – чтение книг и написание писем. Можно также ходить в гости и принимать гостей. Главное, чтобы это не было в ущерб вашему домашнему хозяйству и вашей семье. Перед тем как пойти в гости, необходимо убедиться, что в вашем доме все в порядке. Если вы пришли в гости и видите, что хозяйка дома занята домашней работой, включитесь в эту работу и помогите ей. То же самое следует сделать, если ваша знакомая плохо себя чувствует, устала или же у нее период жизненных проблем. Находясь в гостях, ни в коем случае не участвуйте в распространении сплетен, не обсуждайте ваших знакомых заглазно! Если беседа перешла в сплетничание, необходимо либо высказаться против такой беседы, либо уйти.

Веселье

Смех и шутки никто никогда не запрещал, но шутки хороши в умеренном количестве и если в них нет лжи, непристойности или насмешки над бедами и недостатками других. В Коране написано: «О вы, кто верует! Одним мужчинам непристойно высмеивать других мужчин – быть может, те, другие, лучше первых. И женщинам высмеивать других – грешно, быть может, те, другие, лучше первых; (в глазах других) друг друга не порочить, обидных прозвищ не давать – ведь обозвать того, кто в Господа уже уверовал, злонравно и грешно пред Богом. И те, кто этого не прекратил, – несправедливы» (Коран, 49:11).

Искренность

Любовь к славе и почету, к иным благам этого мира, стремление к показному и самолюбование – вещи, несовместимые с истиной. Под стремлением к показному подразумевается поклонение Аллаху только ради того, чтобы это увидели люди и чтобы они воздали хвалу занимающемуся этим поклонением. Следовательно, этот человек стремится к возвеличиванию или же прославлению со стороны других людей или же желает внушить тем, кто его видит, определенные желания, а возможно, вызвать у них страх. Под желанием славы подразумевается совершение благих дел только ради того, чтобы люди о них услышали. Если человек стремится быть искренним перед Аллахом ради знания, мудрости, достижения экстаза или получения возможности распоряжаться чем-либо, это значит, что он не стремится к Аллаху, а делает Аллаха средством достижения какой-то конкретной низшей цели.

Мужские мусульманские имена

Багдат – подарок Всевышнего, дар; Баллы – медовый; Бамдад – раннее утро; Басам (Баасым) – улыбающийся; Басыль – храбрый; Баха – прекрасный, красивый; Бахир – ослепляющий, блестящий; Башаар – сообщающий благие вести; Бегенч – радость; Бексолтан (Бексолт) – главный султан; Бекхан – главный князь, глава; Бехнам – имеющий хорошую репутацию (доброе имя); Бехроз – счастливый; Бишр – радость; Борна – юный; Бугдай – руководитель, лидер; Бурхан – доказательство; Вади – спокойный, миролюбивый; Видади – любовь, дружба; Ваджих – благородный; Вазир (Визирь) – министр; Вакиль – защитник, покровитель; Валид – новорожденный; Валиулла – набожный, богобоязненный; Васим – изящный, красивый; Вафик – преуспевающий; Вахид – единственный, исключительный; Вели – близкий, родной.

Посланники Аллаха

Аллах направил к людям посланников для того, чтобы принести благочестивым благую весть, проповедовать, давая разъяснения и предупреждая о наказании. Посланники – это те, кто несет в мир истину. В Коране упомянуты имена 25 из них: Адам, Идрис, Нух (Ной), Худ, Салих, Ибрагим (Авраам), Лут (Лот), Исмаил, Исхак (Исаак), Йакуб (Иаков), Йусуф (Иосиф), Аййюб, Шуэйб, Мусса (Моисей), Харун (Аарон), Зуль-Кифль, Дауд (Давид), Сулейман (Соломон), Ильяс (Илья), Аль-Ясаа, Йунус (Иона), Закария, Яхья (Иоанн Креститель), Иса (Иисус), Мухаммед. После пророка Мухаммеда не было и не будет других пророков. Каждый из посланников был послан к своему народу, а миссия Мухаммеда универсальна, предназначена для всех народов без исключения. Лучшие люди после посланников – сподвижники пророка Мухаммеда, четыре праведных халифа: Абу Бекр, Омар, Осман и Али.

Коран

Коран – главная священная книга мусульман, запись изречений, произнесенных Мухаммедом в форме пророческих откровений в Мекке и Медине между 610 и 632 годами. Согласно исламской традиции, Коран является словом Аллаха и был прочитан Мухаммеду ангелом Джабраилом (Джибрилом) по предвечно существовавшему небесному оригиналу. При жизни пророка Коран существовал в устной форме, и было немало людей, которые могли читать весь Коран или его большую часть наизусть. Первая попытка записать Коран была предпринята в кругу ближайших сподвижников Мухаммеда после его смерти, но как рукописная книга и канонический текст Коран стал доступен лишь при третьем халифе Османе (644 – 656 годы).

Канонический список Корана

Самые ранние сохранившиеся списки Корана относятся к рубежу VII – VIII веков. В конце IX века в текст Корана были введены диакритические знаки (огласовки), что было вызвано необходимостью его однозначного понимания. Однако и после этого сохранялась возможность некоторых разночтений, семь вариантов которых были признаны одинаково правомерными. Орфография, структура текста и правила чтения были окончательно канонизированы официальным изданием Корана в Каире (1919, 1923 и 1928 годы), которое следует одному из этих вариантов чтений.