Диана Хорсанд-Мавроматис - Православный календарь на 2015 год

Прп. Марии Египетской; мчч. Хрисанфа и Дарии и иже с ними; прав. Софии, кн. Слуцкой; прп. Иннокентия Комельского; мч. Панхария; иконы Божией Матери «Умиление» Смоленской

Что делать, если икона пришла в негодность

и не подлежит реставрации

Такую икону, даже если она не освящена, нельзя выбрасывать. Обветшавшую икону нужно отнести в церковь, где ее сожгут в церковной печи. Если такой возможности нет, то икону следует сжечь самим, а пепел закопать в месте, которое не будет осквернено (на кладбище или под деревом в саду). Если порча иконы произошла из-за ее небрежного хранения – это грех, который нужно исповедовать.

Прпп. Иоанна, Сергия, Патрикия и иных; прп. Евфросина Синозерского; мц. Фотинии (Светланы), самаряныни, и иже с ней; мцц. Александры, Клавдии и иных; свт. Никиты исп.

День ангела

Апрель

Александр – 23 (10), 30 (17), Андрей – 28 (15), Антон – 27 (14), Вадим – 22 (9), Василий – 4 (22 марта), 5 (23 марта), 8 (26 марта), 25 (12), Вениамин – 13 (31 марта), Виктор – 2 (20 марта), 28 (15), Георгий – 17 (4), 20 (7), Иван – 2 (20 марта), 9 (27 марта), 11 (29 марта), 12 (30 марта), 24 (11), 25 (12), 27 (14), Иннокентий – 1 (19 марта 13 (31 марта), Кирилл – 3 (21 марта), 11 (29 марта), Леонид – 29 (16), Максим – 23 (10), Марк – 11 (29 марта), 18 (5), Никита – 2 (20 марта), 16 (3), Петр – 6 (24 марта), Сергей – 2 (20 марта), Федор – 23 (10), Яков – 3 (21 марта), 6 (24 марта), 23 (10), 24 (11, 28 (15).

Александра – 2 (20 марта), Алла – 8 (26 марта), Анастасия – 28 (15), Анна – 8 (26 марта) Галина – 29 (16), Дарья – 1 (19 марта), Ирина – 29 (16), Клавдия – 2 (20 марта), Лариса – 8 (26 марта), Лидия – 5 (23 марта), Мария – 14 (1), Светлана – 2 (20 марта).

Прп. Иакова, еп., исп.; свт. Кирилла, еп. Катанского; свт. Фомы, патр. Константинопольского; новосвщмч. Феодора (Поздеевского); свт. прп. Серафима Вырицкого

Русские пасхальные традиции

Русская Пасха характеризуется целым рядом традиций, как, например, украшение столов освященными творожными пасхами и куличами. Творожная пасха делается в виде усеченной пирамиды – символа Гроба Господня. На боковых ее сторонах изображаются орудия страдания Христа: крест, копье, трость, а также символы воскресения: цветы, проросшие зерна, ростки, буквы «Х. В.». Но самым главным кулинарным шедевром стола всегда был освященный в храме кулич – своего рода домашний артос. Артос – это большой хлеб с изображением креста, который напоминает о жертвенной гибели Спасителя во искупление грехов человечества. Он является обязательным символом пасхального богослужения.

Сщмч. Василия, пресвитера Анкирского; мц. Дросиды; прп. Исаакия Далматского

Лазарева суббота

В этот день Церковь вспоминает событие, совершившееся за шесть дней до крестных страданий и смерти Иисуса Христа,– воскрешение Им праведного Лазаря в Вифании близ Иерусалима. Лазарь, брат Марии и Марфы, умер и был погребен по иудейскому обычаю во гробе – пещере, высеченной в камне. Господь пришел ко гробу Лазаря спустя четыре дня после его смерти, велел отвалить камень, закрывающий вход, и, войдя в пещеру, приблизился к телу Лазаря и громко воскликнул: «Выйди, Лазарь!» Лазарь очнулся, встал и вышел из пещеры. Воскрешение праведного Лазаря – это доказательство божественной силы Иисуса Христа и удостоверение в истине о грядущем Воскресении Христовом.

Прмч. Никона, еп., и 199 учеников его; прп. Никона, игумена Киево-Печерского; прпмч. Луки Митиленского; мчч. Филлита, Лидии, Македона, Феопрелия, Кронида, и Амфилохия; прав. Василия Мангазейского

Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье)

Праздник посвящен памяти торжественного Входа Господа Иисуса Христа в Иерусалим накануне Его крестных страданий. Совершается он в воскресный день за неделю до празднования Светлого Христова Воскресения. На следующий день после воскрешения праведного Лазаря Иисус Христос въехал в Иерусалим на молодом ослике, приветствуемый множеством людей, узнавших о чуде воскрешения Лазаря. Народ расстилал на Его пути свои одежды и бросал ветви деревьев, торжественно восклицая: «Осанна (спасение) сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!» Так у иудеев было принято встречать царей и победителей. Но торжество это является на самом деле провозвестием грядущих страданий. Через несколько дней те, кто кричал Ему «Осанна!», будут кричать Пилату: «Возьми, возьми, распни Его!» – и навлекут страшное проклятие на свой народ.

В России этот праздник называется Вербное воскресенье, потому что верба заменяет нам пальмовые ветви. В этот день в храмах молящиеся стоят на службе с веточками вербы в руках, как бы вновь встречая невидимого грядущего Господа. На всенощном бдении в субботу вечером совершается освящение вербы.

Предпразднество Благовещения Пресвятой Богородицы Прп. Захарии, монаха; свт. Артемия, еп. Салунского (Селевкийского); прп. Захарии Печерского; прп. Иакова исп.; мчч. Стефана и Петра Казанских; иконы Божией Матери «Тучная гора»

Страстная седмица

Страстная седмица (неделя) – дни памяти о последних земных днях Господа. В Великий понедельник мы вспоминаем о погибающих в нераскаянии, в Великий вторник – притчи Иисуса (в первую очередь – о Страшном суде). В Великую среду мы вспоминаем о женщине, приготовившей Христа к погребению помазанием Его ног миром, в Великий четверг – о Тайной вечере, во время которой Иисус установил таинство святого причащения, в Великую пятницу – суд и распятие, а в Великую субботу – погребение. В Страстную седмицу полагается особенно строгий пост.

Благовещение Пресвятой Богородицы

Преставление свт. Тихона, патр. Московского и всея Руси; прп. Саввы Нового; иконы Благовещения Божией Матери

Благовещение Пресвятой Богородицы

Благовещение – двунадесятый праздник Пресвятой Богородицы. О древности этого праздника свидетельствуют святые отцы в своих беседах, произнесенных в честь этого праздника, такие как Григорий Чудотворец (II в.), Афанасий Великий, Иоанн Златоуст (IV в.). В этих беседах Благовещение представляется давним и обычным церковным праздником. В некоторых местностях (например, в Малой Азии) христиане праздновали его не 25 марта по старому стилю, а накануне Рождества и Богоявления. Но когда праздник Рождества Христова был отделен от праздника Богоявления и Церковь стала отмечать Рождество 25 декабря (по старому стилю), то и день Благовещения, по естественному соотношению его с днем Рождения Спасителя, стали отмечать 25 марта по старому стилю, т. е. за 9 месяцев до дня Рождества Христова.