Диана Хорсанд-Мавроматис - Православный календарь на 2015 год

Когда мы совершаем панихиды, мы молимся и просим Господа о своих умерших родственниках: о прощении их вольных и невольных грехов и об их упокоении. Молитвой за усопших мы выражаем им свою любовь, благодарность и признательность. Мы чтим всех своих предков – и тех, кого знали лично, и тех, кого никогда не видели. Мы благодарим их всех уже за то, что они были. Ведь если бы не было их, то не было бы и нас. Чем искреннее и горячее мы молимся, тем больше облегчает наша молитва участь усопших. Умершие же, со своей стороны, действуют в некотором роде как наши ангелы-хранители, помогая нам своими молитвами и ходатайствами за нас к Богу.

Сщмч. Мефодия, еп. Патарского; блгв. кн. Глеба Владимирского; свт. Гурия, архиеп. Казанского; Моденской (Коссинской) иконы Божией Матери

Благословение

Благословение имеет несколько значений, первое из которых – приветствие. Здороваться со священником за руку имеет право только равный ему по сану. Все остальные принимают от него благословение. Для этого нужно сложить руки ладонями вверх так, чтобы правая была поверх левой, принять в них благословляющую руку и облобызать ее в знак почтения к священническому сану. Точно так же миряне прощаются со священником. Второе значение благословения – разрешение (дозволение, напутствие). Благословения можно просить перед началом ответственного дела, путешествием, а также в трудной ситуации. В ходе церковной службы мы также получаем благословение: священник произносит «Мир всем», «Благословение Господне на вас», «Благодать Господа нашего» и осеняет молящихся крестным знамением. В ответ верующие преклоняют головы. Если же священник осеняет нас священными предметами (крестом, Евангелием, чашей, иконой), то мы сначала крестимся, а потом делаем поклон.

Мч. Иулиана Тарсийского; сщмч. Терентия, еп. Иконийского; прпп. Иулия, пресвитера, и Иулиана, диакона; мчч. Арчила II, царя Иверского, и Луарсаба II, царя Карталинского; прп. Максима Грека

Поминальные обеды

По древней традиции, поминальные обеды устраивают после смерти христианина на третий день (в честь Воскресения Христа на третий день), на девятый день и на сороковой день (в честь Вознесения Христа на небо на сороковой день). Также поминальный обед устраивается в годовщину смерти.

Сщмч. Евсевия; мчч. Галактиона и Иулиании; мчч. Зинона и Зины

Молитва, которую читаем, когда получаем от Бога просимое нами

Господи Иисусе Христе, Боже наш, Боже всякаго милосердия и щедрот, Егоже милость безмерна и человеколюбия неизследимая пучина; ко Твоему Величеству припадающее, со страхом и трепетом яко раби недостойнии благодарение Твоему благоутробию о Твоих благодеяниях на рабех Твоих бывших, ныне смиренно приносящее, яко Господа, Владыку и Благодетеля славим, хвалим, поем и величаем, и припадающее паки благодарим. Твое безмерное и неизреченное милосердие смиренно молящее. Да якоже ныне моления рабов Твоих приятии и милостиво исполнити сподобил еси и во предняя в Твоей и искренняго любви и во всех добродетелех преспевающих, Твоя благодеяния всех верных Твоих получити, Церковь Твою святую и град сей от всякаго злаго обстояния избавляя, и мир и безмятежие тем даруя, Тебе со Безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым и Благим и Единосущным Твоим Духом, во Едином Существе славимому Богу, всегда благодарение приносити и преблагая глаголати, и воспевати сподобиши. Слава Тебе Богу, Благодателю нашему, во веки веков. Аминь.

Владимирской иконы Божией Матери; Собор владимирских святых; мц. Агриппины; прав. Артемия Веркольского; свт. Германа, архиеп. Казанского; мчч. Евстохия и иных

Правила поведения на причащении

Когда священнослужители, причастившись в алтаре, выходят с чашей через Царские врата на амвон для причащения мирян, при возгласе «Со страхом Божиим и верою приступите!» следует совершить земной поклон. Первыми, по древнему правилу, причащаются младенцы и дети, за ними – мужчины, а после них – женщины. Надо встать перед чашей, громко назвать свое имя и принять Святые Дары. Причащаться можно только после исповеди.

Рождество честного славного пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Прав. отроков Иакова и Иоанна Менюжских; всех святых, в земле Российской просиявших

Мужские православные имена (7)

Никита – победитель (греч.).

Николай – побеждающий народ (греч.).

Павел – малый (лат.).

Парфений – девственник (греч.).

Петр – камень (греч.).

Платон – широкий (греч.).

Родион – розовый (греч.).

Прмц. Февронии-девы; блгв. кн. Петра, в иночестве Давида, и кн. Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев

Восприятие иконы

Самым значительным отличием воспроизведения пространства в иконописи является отказ иконописца от привычной прямой перспективы и построение изображения согласно так называемой обратной перспективе. Тогда изображенные прямые линии сходятся в том месте, где стоит молящийся перед иконой человек. В восприятии иконы человеком прослеживаются 4 уровня. Первый уровень – буквальный: наши глаза воспринимают конкретное изображение. Второй уровень – символический: мы прослеживаем богословскую мысль, заложенную в каждой иконе. Третий уровень – дидактический, или назидательный: мы стараемся осмыслить, какой пример святости подает нам эта икона. Четвертый уровень – молитвенное общение с первообразом (тем, кто изображен на иконе) через икону.

Тихвинской иконы Божией Матери; прп. Давида Солунского; прп. Иоанна, свт. Дионисия, архиеп. Суздальского; обретение мощей прп. Тихона Луховского; Нямецкой, Седмиезерной и Лиддской (Римской) икон Божией Матери

Степени поста

Существуют различные степени поста: очень строгий – сухоядение, когда употребляют только растительную пищу без масла; строгий – едят вареную растительную пищу с растительным маслом; обычный – кроме того, что едят в строгий пост, едят рыбу.