Ольга Смолякова - Агни Йога – религия XX века

Человечество всегда имело Высшее Водительство. С момента пробуждения в человечестве сознания каждый отвечает за свое действие или свою мысль. Эволюция человечества или его судьба творится не единицами, а всем человечеством. Высшее Водительство обращено не к единицам, а ко всему человечеству (это и великие открытия; религии, через которые дается Великая Истина; земные воплощения Логосов или Махатм и др.).

Высшая индивидуальность должна объединять 4-й (Кама – животная душа), 5-й (Манас – самосознание или Высший Разум) и 7-й (Атма-Дух) принципы в 6-м (Буддхи – духовность) принципе. Каждая остановка развития отбрасывает человечество назад, вплоть до состояния, когда все высшие центры умолкают, т. е. высшая индивидуальность утрачивает связь с необходимыми для ее питания проводниками. При таком состоянии индивидуальность отделяется от своих низших принципов (1-й – физическое тело, 2-й – астральное тело, 3-й – Прана), человек переходит в состояние духовно-нравственной деградации (негативно изменяется биополе организма), так как низшие принципы (1, 2, 3-й) лишаются скрепляющей их силы. Индивидуальность отделяется от низших принципов и после долгих циклов где-то на другой планете может получить возможность для воплощения, начиная с самых низших царств (растительного и животного). А низшие принципы (1+2+3) разлагаются и поступают в космическую переработку как отбросы.

Следует отличать личность (одно только земное воплощение) и индивидуальность (множество таких земных воплощений). Часто личность и индивидуальность воспринимают как одно понятие. Высшая Индивидуальность не может быть уничтожена, но отдельные ее проявления в виде личностей – уничтожаемы. При завершении одной Манвантары (при просмотре Книги Жизни каждой индивидуальности) может оказаться, что в одном или нескольких земных воплощениях индивидуальность не смогла через свою личность собрать жатву высших энергий, питающих ее. В «Письмах Махатм» К. Х. говорит о личности как сумме 3-го (Прана), 4-го (Кама) и 5-го (Манас) принципов. Но чтобы успешно достичь восхождения, нужно ассимилировать 7-й принцип (Дух, огненное начало) и слить три принципа (4, 5 и 7) в одном (6-м принципе – Буддхи). В Космосе все стремится к сознательной жизни, потому 5-й принцип (Манас) – это одухотворенная всеначальной энергией мысль, дает Венец Космоса, который в свою очередь с завершением каждого нового цикла (Манвантары) становится все прекраснее.

Е. Рерих о «живых мертвецах» говорит так: «Бездушные существа всем известны. Это не символ, но химическая действительность. Воплощаются ли они в этом плачевном состоянии? Никто не может воплотиться без запаса Огненной энергии. Без светоча Агни никто не войдет в плотный мир. Расточение Агни происходит здесь, среди всех чудес природы… Обычно расточение Агни совершается в буднях и в сумерках духа. Крошечными действиями останавливается нарастание Агни. Прекрасен закон, дающий каждому воплощенному иметь в себе вечный Агни, как свет во тьме, не препятствующий уже от семи лет возрастить сад Огненный… «Живые мертвецы» воплощаются до тех пор, пока не произойдет полного разъединения высшей триады (5, 6, 7 принципы) с низшими принципами (1, 2, 3, 4). Но сонное состояние психической энергии или отсутствие устремления в человеке дает уже право считать его духовным мертвецом. Ибо при таком состоянии лишь в редчайших случаях может произойти пробуждение энергии под влиянием какого-либо большого потрясения».

Существует предопределение. Вечность (Беспредельность) есть основа проявленного (физического) и преходящего Мира. Из преходящего и в то же время непрестанного движения в нашем сознании и формируется понятие вечности. Предопределение существует и для вечного, и для преходящего. Для вечного – это вечное движение, для преходящего – это вечно сменяющиеся фазы причин и следствий (следствие заложенной причины). Высшая огненная сущность неизменна, но сознание (душа) нарастает и изменяется, собирая энергии. Огненное зерно духа – вечный носитель изменяющихся форм, рождает, проходя через разные формы и Миры, через причинно-следственные связи, предопределение (или судьбу).

Каждый человек отвечает за себя и за все человечество, отделить себя от Космоса он не может – Космос в нем и он в Космосе. Смысл нашего существования давно предопределен, но человек этого предопределения принять не хочет, потому что тогда нужно нести ответственность за каждую свою мысль, за каждый свой поступок, за каждое произнесенное слово. Мы приходим на Землю, чтобы усовершенствовать себя, Землю и все окружающие ее сферы (это предопределение). А человек предпочитает этого не знать, что является причиной «спячки» сознания, и порождением тяжких следствий для человека, человечества, Земли и Космоса. Божественная Любовь в человеке спит, что вызывает непротивление злу. Непротивление злу наносит вред человеку (следствие) и планете, а силы зла объединяются и проявляют активность.

Человек приходит на Землю с определенным заданием, каждый дух воспринимает это задание с момента зарождения сознания. Задача самоусовершенствования определяет воплощение. Размеры такого задания определяются самим исполнителем еще до воплощения, оно согласовывается с желанием и стремлением души. Но сейчас у большинства человечества желание настолько слабо сформировано, что люди рождаются, влекомые только кармическим притяжением (к месту, стране, семье) и забывают об основной цели – самосовершенствовании.

В Космосе для личного «я» места нет, хотя уходящее малое «я» пытается себя отстоять, забывая, что ограничено в сроке только одной земной жизнью. Маша и Саша, уходя из жизни, уходят навсегда. А их дух, вновь возвращаясь на Землю, уже Машу и Сашу не сможет вспомнить, а прошлое о своем существовании (именно как Маша и Саша) на Землю уже не унесет. Со временем дух что-то может вспомнить о Маше или Саше, но ему до этого не будет дела. Да и нельзя давать в новой жизни волю старому «я», оно заведет человека в тупик. Потому запомним – смысл жизни и свобода за пределами нашего личного «я». Если малое «я» может за время воплощения собрать хотя бы крупицы для большого «Я» человека – это хорошо, так как эти крупицы можно взять дальше за собой, за пределы малого круга (одной человеческой жизни), ограничивающего существование нашего малого «я».

Если что-то светлое из малого «я» проявится в сферах Высших, то тогда решена проблема отдельного земного воплощения человека, и его земное существование было осмысленным и целеустремленным. Даже в течение одного дня, одного действия можно отложить в свою «чашу» что-то пригодное для дальнейшего пути нашего большого и бессмертного «Я».