Александр Усанин - Расписание школы жизни

Своими усилиями человек никогда не сможет понять и постичь Бога; Его можно понять только по Его милости, когда Он будет нами доволен. Целью и сутью человеческой жизни христианский святой Серафим Саровский называл «стяжание милости Господней».

Чтобы стяжать милость Бога, человек сам должен быть милостивым и жить просто и честно, не причиняя никому беспокойств, и, если это возможно, – избегать причинения боли даже животным. Поэтому Бог дал человеку так много растительной пищи, которая позволяет ему обходиться без мяса, связанного с ненужным Богу убийством.

Слышать голос любви – голос Бога из сердца может лишь ясный разум и чистое сердце, поэтому человек должен очищать свои мысли, изучая Писания и общаясь с теми, кто следует им, и повторять имена Бога на четках, потому что повторение имен Бога помогает человеку всегда помнить о Боге и Его наставлениях. Чтобы не осквернять разум и тело, человеку лучше никогда не употреблять алкоголя, а также наркотиков или других одурманивающих его разум веществ, под влиянием которых он теряет связь с Богом, становится склонен совращать чужих жен, совершать другие недостойные благородного человека поступки… Бог – это Высшая личность, частями Которой мы все являемся…

Алан рассказал также о карме, законах судьбы и о том, что в действительности Бог – это личность, и что в царстве Бога мы общаемся с Ним лично, видя Бога воочию. Отношения материального мира – это искаженное отражение отношений, которые существуют в мире духовном…

В течение всего времени, пока Алан говорил, прадед не проронил ни единого слова…

Когда Алан замолчал и, наконец, все же осмелился поднять голову, он увидел, что прадед покачивается в своем кресле-качалке, держа в руках четки, а из его закрытых глаз текут слезы… Время остановилось. В конце концов, прадед сам нарушил молчание: «Я не знаю, откуда ты все это узнал, но это – то, что написано в Коране между строк!..» Потом он собрал свою всю большую семью и сказал: «Вы никогда не сможете его понять… Но если вы хоть немного любите меня и уважаете (он заплакал) – если вы любите и уважаете меня, – пожалуйста, не мешайте ему, пусть он делает то, что он делает. Аллах – в его сердце!»

Был у Алана и другой дед. Не прадед, а именно дед, по другой линии. Этот дед с детства не верил в Бога и всю свою жизнь был атеистом. В конце жизни он много болел и последние годы провел, не поднимаясь с кровати. Однажды Алан заметил, что невестка, жена его брата, ухаживавшая за этим человеком, вышла из его комнаты с красными от сдерживаемых слез глазами. Почувствовав что-то неладное, Алан стал расспрашивать ее, что случилось, но та долго отнекивалась и не хотела ничего говорить. Но Алан, чувствуя, что что-то не так, не отпускал ее и настаивал, чтобы она рассказала ему, что случилось. В конце концов, разрыдавшись, она рассказала, что этот старик позволяет себе совсем непристойные вещи: когда она помогает ему сесть, подкладывая под спину подушки, он дает волю рукам и абсолютно бесстыдно везде ее трогает. Она чувствовала себя полностью беспомощной, потому что, воспитанная в исламской традиции, боялась кому-то об этом сказать. Алан же, услышав об этом, взорвался: «Что?!! Наоборот: пусть об этом все знают!!! Пусть все знают, к чему приводит неверие в Бога!!! Он всю свою жизнь жил только для себя, волочился за женщинами, позоря всю нашу семью, и даже в старости он так и остался рабом своих грязных мыслей! Это – итог жизни тех, кто не верит в Бога!!! Вместо того чтобы обрести святость и мудрость к концу своей жизни, этот человек прожил свою жизнь напрасно и в конце жизни достоин он только позора! Пусть все узнают об этом!!!» Один человек осознанно стремился к Всевышнему. Он прожил долгую, здоровую и благочестивую жизнь, заслужил уважение, любовь близких, обрел просветление, мудрость, прожил жизнь в любви. Второй человек прожил всю жизнь в похоти, в стремлении к материальным вещам. Получил много болезней, унизительный жалкий итог, остался на «второй круг»; когда у него снова включилась третья подростковая чакра, а дряхлое тело уже было далеко не как у подростка – и, даже лежа на смертном одре, он стремился не к Богу, а только лишь к женскому телу.

Здесь важно заметить, что о деде-материалисте заботились в старости только благодаря духовным традициям семьи, с которой породнилась его дочь. В «развитых» потребительских странах, где традиций заботы о старших уже давно нет, старики доживают свой век в одиночестве…

Два деда. Два разных стремления в жизни. Два разных итога.

Одной из причин деградации современного общества является стирание различий между мужчиной и женщиной. Но ведь неспроста все живое в Творении имеет два природных начала – мужское и женское. Они очень очевидны и в то же время привычны и поэтому незаметны. Но их взаимодействие друг с другом порождает все жизненные процессы и проявляет их безграничный творческий потенциал. У этих двух принципов совершенно разная природа, разные функции, разные задачи и разные взгляды на мир. У них разные обязанности и разная суть. Они так не похожи…

Мужской принцип символизирует жаркое Солнце, а женский – прохладная Луна. Но, несмотря на все различия этих принципов, люди, обладающие знанием, могут достичь между ними совершенной гармонии, которая будет привносить в общество людей чистоту, силу, нравственность, мир, удовлетворение и счастье. И наоборот, если в обществе людей отсутствует знание о природе души, то должное взаимодействие этих двух природ нарушается, и члены такого общества не могут увидеть, в чем разница между мужчиной и женщиной, кроме физических внешних различий. При таком положении дел в мире воцаряется хаос, который все больше стирает различия между «мужским» и «женским».

Если говорить об основной мужской функции, то она состоит в том, чтобы брать на себя ответственность, совершать аскезы, к которым женщина по природе своей не склонна. И наоборот: предназначение женщины связано с заботой о маленьких детях и поддержанием уюта и тепла семейного очага, на что не способен мужчина. Размытие граней между мужским и женским началом в современном мире называют модным словом «эмансипация». Это слово происходит от латинского emancipatio – освобождение от какой-либо зависимости, отмена каких-либо ограничений, уравнение в правах. Что же обрели женщины, получив независимость и равноправие? Стали ли они, наконец, более счастливы?

Давайте рассмотрим несколько важных составляющих положения женщины. В былые времена у женщины никогда не было «своего дела». Единственное ее дело – было «дело мужа». Поэтому она шла (была) «за мужем». В этом и состояла идея семьи – семь человек делали одно дело (семь я). Каждый член семьи по-своему помогал мужу и отцу приближаться к его целям, делая свой посильный вклад в его дело. Это был необычайно сильный объединяющий фактор. И тогда были действительно настоящие семьи. Мужчина и женщина играли в такой семье свои особые роли. И здесь нужно хорошо понимать, что мужское начало является творческим, а женское начало – вдохновляющим (Солнце и Луна). Поэтому, по изначальному замыслу Творца, ни мужчина, ни женщина, связанные семейными узами, не могут иметь каждый свое независимое от другого дело. У них всегда должно быть одно общее дело, в котором муж является тем, кто идет к высшей цели, служа обществу, миру и Богу, и преодолевает все трудности на этом пути, а жена является той, кто идет за мужем и постоянно помогает ему продолжать свой непростой путь. Когда у мужчины есть настоящее дело в жизни, а женщина вдохновляет его, он подобен солнечному свету, а она – прохладной тени. Так они дополняют друг друга и создают гармонию семьи. Такие союзы приносят всем счастье.