Александр Усанин - Расписание школы жизни
- Название:Расписание школы жизни
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «АСТ»
- Год:2015
- Город:Москва
- ISBN:978-5-17-085373-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Усанин - Расписание школы жизни краткое содержание
Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.
Расписание школы жизни - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Материальное сознание – это состояние сознания вечной души, в котором она заботится только лишь о себе или лишь о «своих»; духовный мир – это сфера, где все заботятся друг о друге, воспринимая всех окружающих как частичек Высшей Личности, Своего Высшего «Я». Это и есть истинное восприятие реальности, истинное эго души.
Все мы – вечные бессмертные души, которые для осуществления материальных желаний надевают на себя определённые материальные тела, в зависимости от своих устремлений. Степень нашего отождествления себя с грубым физическим телом зависит о степени нашего эгоизма: чем больше эгоцентризма в душе – тем больше она отождествляет себя с грубым телом, которое позволяет ей чувствовать себя независимой от других и жить «для себя». Душа «для себя» жить не может – поскольку она – неотъемлемая частичка Всевышнего, Полного Целого. Но если у нее возникает желание жить «для себя» – она живет для материального тела, думая, что она – это тело. Так удовлетворяется её это желание.
Поэтому чем более эгоистичен человек – тем больше он отождествляет себя с грубы телом и тем больше боится он с ним расстаться. Эгоистичные люди готовы убивать всех подряд ради сохранения своей жизни. Но чем больше любви в человеке – тем ближе он к осознанию своей нематериальной природы и потому меньше боится он своей смерти.
В том, что мы умираем и снова рождаемся, забыв о своей прошлой жизни нет ничего удивительного: поскольку мы – частички Всевышнего, все наши желания исполняются в той мере, в какой мы гармоничны с Своим Высшим Я – Полным Целым, Всевышним. И когда люди живут так, что об этом жалеют, у них возникает желание: «Эх! Если бы была только такая возможность – начать жизнь сначала, с чистого листа, я бы её прожил по-другому!..» – Поэтому они рождаются здесь опять снова и снова, а память о прошлом их воплощении скрывается – чтобы, как они и хотели, не начать с чистого листа, чтобы жить по-другому уже, жить по-новой…
Человек жалеет о том, как он жил, только если его мотивы в течение жизни были не очень чисты и если в течении жизни он так и не осознал Бога, не вспомнил о том, кто на самом деле он сам – часть Всевышнего. Но если человек, практикуя духовное знание, обучился искусству действовать для удовлетворения Бога, – он ни о чем никогда не жалеет, поскольку все результаты он отдает Богу – Тому, Кто Все Эти Результаты Даёт.
В зависимости от того, как человек сдаст экзамен свой в школе, – он или получит диплом и в школу как ученик больше уже никогда не вернётся, или он будет оставлен доучиваться, чтобы вновь попытаться потом сдать экзамен. Когда мы заканчиваем определённый этап духовного своего обучения здесь, в этом мире, – то, куда мы перейдём дальше, зависит от наших желаний, стремлений, всего нашего состояния сознания в момент смерти.
Это – важнейший этап нашей жизни. Как и экзамен – важнейший этап всего обучения в школе. В атеистическом обществе нет знания о подлинной нашей природе, поэтому вопросов и разговоров о смерти, особенно мыслей о своей собственной смерти, о подготовке к ней материалисты боятся. И из-за этого многое очень теряют. Они теряют возможность как минимум получить хорошее рождение в будущем. Как максимум – больше здесь вновь не рождаться.
Как бы ни развивалась наука, смертность всё равно остаётся 100 %-ной. И это для каждого значит, что он всё равно встретится с смертью – своей, своих близких.
Поэтому в этом разделе мы дадим самые важные знания – знание о том, как правильно выйти из своего тела, как расстаться со всем, что здесь было нам дорого, с родственниками. И в том числе – как помочь умирающим родственникам, чтобы их дальнейшая жизнь была лучше.
Когда человек знает предсмертные стадии, у него пропадает страх пред ними; кроме того – он сам может определить их и подготовиться к смерти, сосредоточившись на повторении Имени Бога. Поскольку мы по природе бессмертны – мы очень привязаны к жизни. Но если у человека нет знания о нематериальных мирах, о вечной природе всех, кто его окружает – он очень привязан к своей этой жизни здесь в этом мире и ко всему, что было дорого ему здесь. Поэтому ум в момент смерти ему может подбрасывать самые разные мысли о том, что он здесь оставляет, которые могут стать причиной получения следующего материального тела определенного типа: жаль в момент смерти собаку – родишься собакой, жаль сад, родишься деревом и т. д.
В момент смерти человек интуитивно начинает верить в Бога. Человек видит свет, исходящий от Сверх-души, Парам-атмы (локализованный аспект Бога, находящийся в области сердца). Когда душа движется на этот свет по одному из энергетических каналов нади, ей кажется, что она движется по тоннелю на свет. Первичный свет (наиболее яркий) видится сразу, как только отключаются чувства. Нужно сразу начать звать Бога по Имени или с молитвой обратиться к Нему. Вторичный свет (более тусклый) появляется, если душа не заметила первичного и уже вышла из тела. Это второй шанс обратиться к Богу. Параматма при этом находится вместе с душой.
Процесс умирания (оставления тела).
1. Появляется тяжесть во всем теле, внешне это выглядит как потеря контроля за мышцами лица, за исключением глаз. Надо молиться или просто повторять имя Бога.
2. Затем возникает ощущение очень сильного холода, озноба, переходящего в жар. Пропадает зрение. Надо читать молитву, имя Господа и готовиться к встрече со светом.
3. Возникает ощущение, что тело одновременно кусают тысячи скорпионов, оно рвется на части. Внешне это видно как учащение дыхания. Это тонкое тело отделяется от грубого физического. Теперь полностью отключаются чувства, но душа еще находится в сердечной чакре. Ближние в этот момент могут помочь умирающему, обратившись нему по имени и говоря: «Не пугайся! Сейчас ты увидишь свет, надо на нем сосредоточиться и войти в него. Моли Бога!»
Если умирающий не сумел обратиться к Богу, и душа вышла из тела, он видит свое тело и своих родственников со стороны. Видит их скорбь, их слезы, причитания, пугаясь и очень теряясь при этом. Надо обязательно успокаивать умершего, обращаясь к нему по имени: «Не бойся ничего. Забудь обо всех и обо всем. Молись свету, который появляется перед тобой. Это – Бог, твой спаситель!» Потом свет пропадает, если душа не смогла сосредоточиться и войти в него, она уходит в промежуточные слои на 49 дней, до нового воплощения. Все 49 дней надо говорить умершему, давая ему наставления вспомнить о Боге.
Поскольку душа в этом состоянии может прийти к вам из любой точки пространства, как только вы её позовете, зовите её каждый день и давайте наставления. Это надо делать у места, связанного с умершим (кровать, фото и т. п.). Обращаясь по имени, говорите: «Не спеши рождаться, если увидишь безбожную страну. Признак духовной страны – много храмов. И не спеши выбирать родителей. Просмотри их будущее и только если оно связано с духовностью, останавливайся на этих родителях». Если не говорить об этом умершему, то через 49 дней душа воплотится не самым лучшим образом. Привязанность к этому миру, нежелание умирать мешает уходу души. Надо говорить умирающему: «Не надо ни о чем жалеть, обращайся к Богу с молитвой, громко зови Его по Его Имени.» И повторять для него Имена Бога, к которым он имел большую склонность при жизни в соответствии с его религиозной традицией. Если он был атеистом или «неопределившимся» верующим, лучше всего повторять самые могущественные известные из ведических источников имена Бога – Кришна и Рама.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: