Владимир Измайлов - Сила православной молитвы. Для чего, как и кому нужно молиться

Преимущество этой молитвы именно в том, что она лучше, чем какая бы то ни было, дает возможность сосредоточиться на молении. Если читать ее, перемежая с другими молитвами, она поможет нам сосредоточиться на остальных.

Когда мы говорим слова «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий», мы тем самым подтверждаем веру в то, что Господь наш есть и человек, и Бог. Будучи Богом, Он воплотился в человеческую плоть и своим мученическим подвигом пострадал за наши грехи, тем самым дав нам жизнь вечную. Имя «Иисус» было дано Ему Его Матерью как человеку, а слова «Господи» и «Сыне Божий» указывают на Его божественную природу. Святая Троица также присутствует в молитве, так как, обращаясь к Иисусу как к Сыну Божию, мы упоминаем и Бога Отца, и Святого Духа.

Молитва Иисусова считается одной из самых почитаемых и сильных молитв, так как в ней указано имя Иисуса. Слова «помилуй меня, грешного» выражают глубокое смирение молящегося, его искреннее раскаяние в своих грехах и просьбу о том, чтобы Господь помиловал его. Прошение о ниспослании Божьей милости содержится во всех молитвах.

«Непрестанно сохраняйте в сердце своем имя Господа Иисуса, чтобы сердце было поглощено Господом и Господь – сердцем, и таким образом двое стали единым», – говорил святитель Иоанн Златоуст. Иисусова молитва является залогом соединения с Богом, условием пребывания в человеке Божественной благодати. Если же не повторять Иисусову молитву непрестанно, то человеческая душа будет постоянно возвращаться к тем суетным мыслям и чувствованиям, которые в ней рождаются.

Иисусову молитву называют умной молитвой. Отцы Церкви повторяют, что у кого нет умной молитвы, у того никакой нет, так как только умная молитва и является настоящей . Умная Иисусова молитва и создана для того, чтобы держать разум человека на одной мысли – о Боге.

Смысл и суть Иисусовой молитвы заключаются в постоянном стремлении человека к Богу. Ради любви к Нему человек строит свою жизнь по заповедям Божьим, поэтому постоянно и повторяет эту молитву. Если он сумеет сделать ее непрестанной молитвой своей жизни, то тем самым сможет показать, что каждый момент жизни он хочет прожить с именем Христовым на устах, что Бог является его учителем, помощником и заступником.

«Иисусова молитва – это исповедь. Непрестанная Иисусова молитва – это непрестанная исповедь», – говорил иеромонах Василий Оптинский. Эту молитву можно читать в любые моменты жизни, в любых обстоятельствах, причем чем чаще, тем лучше. Но в большинстве случаев она читается в особо трудные моменты жизни, перед совершением важных дел. Этой молитвой человек может защитить себя от искушения, не впасть во грех, потому что «всякий пребывающий во Христе не согрешает» (1 Ин. 3:6).

Песнь Пресвятой Богородице – это одна из важнейших православных молитв.Она состоит из восхвалений Архангела Гавриила и праведной Елисаветы, обращенных к Богородице.

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Словами «радуйся… Господь с Тобою, благословенна Ты в женах» Архангел Гавриил возвещает Пресвятой Деве Марии о том, что от Нее по плоти родится Сын Божий.

Эти события описаны в Евангелии от Луки. Архангел Гавриил был послан Богом к Деве Марии в Назарет с вестью о грядущем рождении от нее Сына Божия: «Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами». Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца».

Мария, смутившись, спросила Ангела: «Как будет это, когда Я мужа не знаю?», на что он Ей ответил: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя».

Словами «Благословенна Ты в женах» Гавриил подчеркивает, что Пресвятая Дева Мария прославлена более всех других жен – как Матерь Божия (Лк. 1, 42; Пс. 44, 18). Эти же слова произносит и Елисавета, двоюродная сестра Марии.

Икона Божией Матери. Греция, Родос

Через несколько дней после Благовещения Мария, узнавшая от Гавриила, что Елисавета наконец забеременела, отправилась навестить ее. Евангелие от Луки так описывает эту встречу: «Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа» (Лк. 1:41–45).

Верить в Бога – значит иметь искреннюю уверенность в Его существовании, принимать Его всем сердцем, подчиняться Его божественной воле. Именно эти основные положения лежат в молитве «Символ веры». Это краткое и понятное изложение того, во что должны веровать христиане. «Символ веры» состоит из 12 членов. Он составлен отцами Первого и Второго Вселенских Соборов. На Первом Вселенском Соборе были написаны первые семь догматов Символа, на Втором – остальные пять. В каждом содержится истина Православной Церкви.

К.Г. Блох. Воскресение Христово

Верую во Единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

И во Единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.

И воскресшаго в третий день по Писанием.

И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.

И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.

И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.