Владимир Измайлов - Сила православной молитвы. Для чего, как и кому нужно молиться

Так, старец Паисий Святогорец говорил: «Когда ты молишься, к примеру, о ком-то, кто болен раком, то молись о всех, у кого рак, и добавляй молитовку за усопших. Или, если ты видишь какого-то несчастного, то пусть твой ум сразу же идет ко всем несчастным, и молись за них».

Точно так же и другие люди могут молиться за вас. Но, как мы знаем, молитва неразрывно связана с нашей жизнью, мыслями, поступками. Поэтому, если вы хотите, чтобы кто-то помолился за вас, вы должны вести праведный образ жизни, следовать Божьим заповедям.

Приступать к молитве нужно с чистым и спокойным сердцем, примирившись с те ми, кого обидели, кому причинили зло. Нельзя просить чего-то у Бога, имея злое сердце: можно ли молить Господа о прощении, если вы сами не можете простить своему ближнему обид?

Молясь за других людей, не следует ограничиваться только близкими и родными. «Душа не может иметь мира, если не будет молиться за врагов» , – говорил Силуан Афонский. Поэтому нужно молиться также за тех, кто нас огорчает, обижает . Такая молитва вносит в душу мир, влияет на этих людей, делая их чище. Все мы создания Божьи, поэтому нужно молиться за врагов своих, умоляя Господа простить их и наставить на путь истинный.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский учил: «Молись о каждом, даже о враге своем. Если видишь брата гордого и строптивого, горделиво с тобою или с другими обращающегося, молись о нем, чтобы Бог просветил его ум и согрел его сердце огнем благодати Своей, говори: Господи, научи раба Твоего, в диавольскую гордость впадшего, кротости и смирению… Если видишь злобного, молись: Господи, блага сотвори раба Твоего сего благодатию Твоею!..»

Святитель Иоанн Златоуст призывал молиться за врагов, так как тем самым человек благодетельствует себе самому, тем самым приближаясь к Богу. Эту же мысль таят в себе древние строки: «Прости ближнему твоему обиду, и тогда по молитве твоей отпустятся грехи твои» (Сир. 28, 2).

«Не всякий может часто становиться на молитву в течение дня. Но понуждать себя на молитву, хотя мысленную, если при людях, всякому возможно. Возможно начинать и оканчивать всякое дело и занятие возношением ума к Богу» , – так говорил преподобный Никон Оптинский. Это очень простое и легко выполнимое правило.

В течение дня нужно как можно чаще обращаться к Богу . Если начинаете какое-то дело, произнесите: «Господи, благослови», после завершения дела нужно сказать: «Слава тебе, Господи!» Если вас одолевает тоска, печаль, если случились неприятности, взывайте к Богу. Если вы чувствуете, что вас влечет к греху, повторяйте молитву мытаря: «Боже, милостив буди мне, грешному!»

Нужно обращаться в Пресвятой Богородице, своему Ангелу Хранителю, святым угодникам Божьим.

Молитвослов– это сборник молитв, составленных святыми Отцами Церкви. В молитвословах содержатся основные молитвы: утренние, в продолжение дня, на сон грядущим, акафисты Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, Святителю Николаю Чудотворцу, каноны.

Не приступай к молитвословию без должного приготовления, не совершай его кое-как, а со вниманием и чувством; не тотчас по окончании молитв переходи к обычным занятиям.

Святитель Феофан Затворник

Начинать день нужно с молитвы, заканчивать день – тоже молитвой. Ежедневные утренние и вечерние молитвы, которые совершают верующие, объединяются в правила – то есть молитвы, обязательные для прочтения. Эти правила могут быть общими, одинаковыми для всех, и индивидуальными, подобранными священником с учетом возможностей человека – духовных, физических.

У одних людей утренние или вечерние молитвы занимают несколько часов, у других – несколько минут. Но главное не это. Важно, чтобы человек исполнял молитвенное правило регулярно, пусть оно будет и коротким. Молитвенное правило не должно превращаться в формальность , догму, слова молитвы не должны потерять своей свежести, смысла, превратиться в скороговорку.

Святитель Феофан Затворник советовал исчислять молитвенное правило не количеством молитв, а качеством, то есть тем временем, которое человек готов посвятить Богу . Так, можно молиться утром всего лишь полчаса или даже десять минут, во время которых мы будем читать одну молитву, а не несколько, но это время должно быть полностью посвящено Богу, каждое слово молитвы должно быть прочувствовано, пройти через сердце. Утром многие, как правило, спешат на работу и не оставляют времени для чтения молитв, вечером же зачастую человек приходит усталым и ему не хочется что-либо делать. Тем не менее на все можно найти время. Утренние молитвы желательно читать до завтрака; если же вы никак не успеваете, можно делать это по дороге на работу. Вечерние молитвы можно читать до ужина или по дороге домой.

Перед началом молитвы нужно перекреститься . Молитвы подразумевают и поклоны – поясные и земные. Кроме того, следует обращать внимание и на осанку. При молитве нужно стоять прямо, смотреть на иконы, помня, что, глядя на них, мы предстаем перед лицом нашего Отца Небесного.

Если во время чтения молитвы внимание рассеялось, нужно возвратиться к тому месту, где вы отвлеклись, и повторить молитву. Бывает, что человек никак не может сосредоточиться. В этом случае нужно повторить молитву несколько раз, но постараться добиться того, чтобы все внимание было сосредоточено на молитве, общении с Богом. Нельзя стоять перед иконой и произносить пустые слова.

«Ежели будем полагаться на свои правила, а нравственность не будет исправляться, то есть смирение, кротость, любовь, терпение, великодушие, то никакие правила нас не воспользуют» , – говорил преподобный Макарий Оптинский. Нужно молиться искренне, от сердца, а не думать о том, что выполнение правила запишется вам в заслугу.

К молитве нужно внутренне подготовиться, привести свои мысли, свое состояние в равновесие. Нельзя начинать молитву, если вы раздражены, рассержены или обижены – либо наоборот, пребываете в состоянии эйфории. Нужно сначала внутренне настроиться на молитву. После молитвы также следует какое-то время подождать, осмыслить ее, не погружаясь сразу же в повседневные дела. Как уже говорилось, молитва – это труд, и этому труду нужно учиться. И когда наша жизнь начинает меняться, это означает, что молитва принесла свои плоды. «Правило – не существенная часть молитвы , – говорил святитель Феофан Затворник, – а есть только внешняя ее сторона. Главное же дело есть – молитва ума и сердца к Богу, возносимая со славословием, благодарением и прошением… и наконец с преданием Господу всецело» .