Владимир Измайлов - Сила православной молитвы. Для чего, как и кому нужно молиться

Если вы много раз просили и не получили просимого, значит, вы просили без веры, или с гордостью, или же пожелали того, что вам не нужно, что для вас плохо. А если просили часто и нужного, то не с той настойчивостью, которая нужна.

Сначала нужно пожелать, а затем просить с верой и терпением, тогда вы получите то, что просите, если того хочет Бог, так как Он лучше вас знает, что вам необходимо. Очень часто Господь задерживает исполнение просьбы, заставляя вас быть прилежным к Нему, чтобы вы поняли, что значит дар Божий, и хранили этот дар бережно и со страхом, так как все, что приобретается с большими усилиями, хранят более бережно.

Как говорил святой праведный Иоанн Кронштадтский: «В молитве главное, о чем нужно прежде всего позаботиться, – это живая, ясновидящая вера в Господа: представь Его живо пред собою и в себе самом, – и тогда, еже хощеши, проси о Христе Иисусе в Духе Святом, и будет тебе. Проси просто, ничтоже сумняся, – и тогда Бог твой и будет все для тебя, во мгновение совершающий великие и чудные дела, подобно тому как крестное знамение совершает великие силы».

Во время молитвы желательно быть одному . Но если есть возможность, то хорошо читать молитвенное правило всей семьей. Особенно это рекомендуется в торжественные дни, перед праздничной трапезой.

Верующий обязан молиться ежедневно: утром и вечером, перед принятием пищи и после трапезы, перед началом и по окончании всякого дела. Такая молитва называется домашней, или частной.

Нужно зажечь лампаду или церковную свечу и встать перед иконой. Перед тем как начать читать молитвы, нужно осенить себя крестным знамением, сделать несколько поклонов и настроиться на молитву, помня о том, что молитва – это беседа с самим Господом.

Далее, когда ваши мысли и чувства настроены на общение с Богом, начинайте читать свое молитвенное правило, стараясь вникать в каждое слово, пропуская его через сердце.

Вот как нужно, по наставлению святителя Феофана Затворника, читать молитвенное правило:

Никогда не читайте молитв второпях, спешно, читайте, как будто поете . Раньше так и говорили: «петь».

Вникайте в каждое слово , осмысляя его и сопровождая его соответственным чувством.

Феофан Затворник советует вычитывать не определенное количество молитв, а устанавливать себе срок – читать полчаса, час. При этом вас не

должно волновать, сколько вы молитв за это время прочитали. Если к окончанию установленного вами времени вы прочитали все молитвы, можете закончить, а можете и продолжить, если есть желание.

Установив себе время, не смотрите на часы, не отвлекайтесь, сосредоточьтесь только на молитве.

Святитель советует в свободное время перечитывать все молитвы, которые входят в ваше правило, размышлять над ними, стараться прочувствовать каждую, думать о том, какие чувства и мысли должна вызывать в вашем сердце и разуме каждая молитва.

Святитель не рекомендовал читать молитвы без перерыва, но всегда прерывать их молитвой от себя, с поклонами, вне зависимости от того, когда вам захотелось это сделать – в начале правила, в середине или в конце. «Как только вспадет что на сердце, тотчас останавливайтесь читать и кладите поклоны. Это последнее правило – самое нужное и самое необходимое для воспитания духа молитвенного… Если какое иное чувство займет очень, – вы и будьте с ним и кладите поклоны, а чтение оставьте… так до самого конца положенного времени» , – учил святитель.

В воскресные и праздничные дни, а также и в будни, когда вы свободны от дел, нужно ходить молиться в храм Божий.

Молиться можно везде – по дороге домой или на работу, в транспорте, на работе, дома. Но главным местом молитв по-прежнему остается Божий храм.

Святитель Алексий, митрополит Московский, говорил так: «…стекайтесь на церковную молитву без лености и не говорите так: отпоем дома. Не может та молитва ничего успеть без церковной молитвы. Как дом не согреется дымом без огня, так и та молитва без церковной. Ибо Церковь называется земным Небом, в ней закалается Агнец, Сын, Слово Божие, за очищение грехов всего мира, верных и людей, трепещущих словес Божиих…»

Вход Господень в Иерусалим

Церковной называется молитва, совершаемая в храме.

Молитва священнослужителей – людей, которые приняли таинство священства, – обладает особой, необычайной силой. Их молитвы особенно доступны к Нему и святы. Мы должны знать, что Бог скорее услышит, когда о нас молятся служители Церкви.

Бог допускает священнослужителей, людей, наделенных особой святостью, к Своему престолу, они ближе к Нему, от них Он всегда выслушивает любую просьбу и по их молитве нисходит благодать свыше. Именно рукой священнослужителя Господь дарует нам Свое благословение.

Откуда же у священнослужителей Церкви такая сила, почему именно их молитвы так доступны Богу?

Это происходит не потому, что они святее других, а от святости Господа, к которому они возносят наши молитвы. Когда они молятся, они представляют Святую Церковь, в которой Своей благодатью всегда пребывает Го сподь. Поэтому можно сказать, что тот, о ком молятся священнослужители, о том молится вся Церковь, о том ходатайствует Сам Иисус Хрис тос.

В Евангелии от Матфея говорится о том, что Иисус Христос обещал всегда быть с молящимися там, где их соберется двое или трое во имя Его (Мф. 18, 20). В Церкви Христовой собирается множество людей, и тогда в лице священников Он Сам молится за нас. Через священника Иисус Христос подает нам милость Божию.

Вот почему молитвы священнослужителей так сильны: в лице их Сам Сын Божий молится Богу Отцу.

Итак, нужно постоянно молиться, но не забывать при этом ходить в храм Божий, чтобы соединить свои молитвы с молитвами священнослужителей.

«Говорят: могу молиться дома. Ты сам себя обманываешь, друг мой. Правда, ты можешь дома молиться, но не можешь молиться так, как в церкви, где собрано столько отцов, где возносится к Богу единодушный глас. Ты не можешь так возносить молитву, когда один станешь призывать Господа, как можешь возносить ее, когда стоишь вместе с братьями, ибо здесь есть нечто большее – единение многих, союз любви, молитвы священников. Для того и поставлены священники, чтобы молитвы народа, которые могут быть слабыми, соединяя с более сильными, возносить на Небо» , – так говорил святитель Иоанн Златоуст.