Виктория Карпухина - Православные старцы. Просите, и дано будет!

В Пюхтицкий монастырь к отцу Феодориту приезжала многодетная молодая женщина из эстонского города Силомяэ. Она знала, в какой день ему приносят пенсию, и ждала около кельи, когда выйдет батюшка. Батюшка выходил и спрашивал, сколько ей нужно денег и что она будет покупать, и отдавал деньги.

Имя и деяния старца Феодора долгое время не были открыты многочисленным верующим по величайшей его скромности. Сегодня же паломники молитвенно поминают старца Феодора в сонме других Дивеевских праведников. Однажды богомольцы из Вятки возвращались из Дивеева и зашли в Свято-Никольский монастырь в Арзамасе.

Одна из насельниц монастыря, узнав, что паломники из Вятки, просила их поминать в молитвах земляка, схиигумена Феодора: «Я послушница Тамара, келейница схиигумена Феодора». Та самая келейница Тамара, которой батюшка Феодор впервые открыл свое предназначение быть в Дивееве.

Напомним, что могила старца Феодора находится за алтарем Свято-Троицкого собора.

Адрес:

607320, Нижегородская область, Дивеевский район, село Дивеево

С автовокзала Нижнего Новгорода в Дивеево идет прямой автобус (ехать 4 часа)

Еще удобнее – добраться до автовокзала Арзамас-2 (тел. автовокзала – 8 (831-47) 4–18–14). Автобусы из Арзамаса ходят до Дивеево каждый час с 5:30 до 17:30

Телефоны: Паломнический центр: 8 (831-34) 4-34-45 (pishu.diveevo@yandex.ru)

Канцелярия: 8 (831-34) 3-00-15

stsdm@mail.ru или stsdm@yandex.ru

Почтовая канцелярия (информация о требах):

8 (831-34) 3-00-11

diveevo.pochtovik@yandex.ru

К старцу Николаю Гурьянову обращаются:

• за утешением в беде;

• за опытом смирения и воздержанности;

• для обретения духовной благодати;

• для заступничества в житейских буднях;

• для укрепления в испытаниях.

Старец Николай, подобно древним старцам, складывал молитвы в стихах. И читал повсюду – во время послушаний или отдыха.

В известном кинофильме «Остров» режиссера Павла Лунгина рассказывается о старце-юродивом, подвизавшемся в северном монастыре. Многие знают, что прообразом главного героя этой киноленты стал отец Николай, старец с острова Залита.

Отец Николай родился 24 мая 1909 года в деревне Чудские Заходы под Санкт-Петербургом. Его семейство было религиозным. Алексей Иванович, глава семьи, служил в храме Архангела Михаила регентом. Николай и его старшие братья унаследовали музыкальное дарование, брат Михаил даже был профессором консерватории. Старшие братья погибли в Великую Отечественную войну.

Из воспоминаний отца Николая:

Отец у меня умер в четырнадцатом году. Осталось нас четверо мальчиков. Братья мои защищали Отечество и от фашистской пули, как видно, не вернулись… Благодарите Отца Небесного, мы живем теперь, у нас все есть: и хлеб и сахар, и труд и отдых. Я стараюсь вносить в Фонд мира ту копеечку, которая помогает избавиться от этих военных действий… Война ведь пожирает молодые жизни. Не успел человек открыть дверь в жизнь – уже уходить…

Мальчиком Николай Гурьянов пришел в храм, где служил отец (и где самого Николая крестили) и стал в храме алтарником. Этот церковный приход однажды посетил будущий священномученик митрополит Вениамин. Владыка Вениамин провел службу, а юный алтарник держал его посох. После службы владыка сказал мальчику: «Ты счастливый, что с Господом…» Эти слова Николаю запали глубоко в сердце. Когда закончилась отроческая ломка голоса, Николай стал псаломщиком. Потом задумал получить образование и выбрал стезю учителя. Он окончил учительский техникум, поступил на учебу в Ленинградский пединститут заочно, поскольку требовались деньги на жизнь. Учительствовать начал под Псковом – читал математику, физику, биологию.

Из автобиографии протоиерея Н. Гурьянова:

В Ремде, Середкинского района, с 1929 года я исполняю должность псаломщика при Свято-Никольском храме, затем работаю на производстве и заканчиваю среднюю школу. Под Ленинградом в Тосненском районе учительствую, на этой работе застает война 1941 года и оккупация. 15 февраля 1942 года принимаю Святое рукоположение в сан иерея и в городе Вильнюсе поступаю в Духовную семинарию. В июле месяце 1943 года из Вильно перехожу на приход Гегобрасты Поневежеского благочиния; а в 1951 году кончаю Духовную семинарию на заочном секторе при Ленинградской духовной академии и там же продолжаю повышать богословские знания на втором курсе Духовной академии.

В автобиографии 30-е годы опущены, будто их и не было. А в это время Николай Гурьянов был арестован и сослан в лагерь под Сыктывкаром. Он не афишировал свою духовную и церковную жизнь, но когда начался период разрушения храмов, выступил открыто: храм – это чья-то святыня, если вы не уважаете чужую святыню, сохраните ее для себя и для наших потомков хотя бы как памятник истории и культуры. Последовало исключение из института, увольнение с работы, заключение в ленинградскую тюрьму «Кресты». В октябре 1931 года Николай Гурьянов предпринял неудачную попытку побега из Сыктывкара. После поимки был направлен на строительство железной дороги в Воркуту.

В Воркуте получил серьезные увечья: придавило вагонеткой, потом тяжело травмировал ногу. Но духом Николай Гурьянов не пал – встретил множество церковных подвижников, давших пример жизненной стойкости. Самым страшным испытанием была пытка ледяной водой – стояние зимой в ледяной воде. Вместе со ссыльным Николаем Гурьяновым пытке подвергались и другие страдальцы – выжил только он: «Меня согревала молитва Иисусова, я не чувствовал холода».

Из воспоминаний отца Николая:

Люди исчезали… ночью уводили по доносам… Я долго плакал о самых дорогих, потом слез не стало… Мог только внутренне кричать от боли… Страх всех опутал, как липкая паутина. Кабы не Господь, человеку невозможно вынести такое… Сколько духовенства – умучено, архиереев истинных, которые знали, что такое крест, и шли на крест… Всюду трупы заключенных лежали непогребенные до весны. Кто-то еще жив: «Хлеба, дайте хлеба…» – тянут руки. А хлеба-то нет! Так было со Святой Русской православной церковью – ее распинали.