Михаил Бруштейн - Антисемитизм как закон природы

Были пуримские события на самом деле или не были, по большому счету это не волнует никого. Тем более сегодня, когда любые исторические события каждый комментирует по-своему. Когда в моде так называемая фолк-история, которую сегодня пропагандируют не только самозванцы и дилетанты, но и доктора исторических наук.

Объяснить в точности, что на самом деле написано в «Мегилат Эстер», можно только на каббалистическом языке, и по техническим причинам в данной книге это сделать невозможно. Однако дать общее представление об этом тексте мы попытаемся.

Перед вами адаптированная расшифровка нескольких слов-понятий документа.

Адар [74] Двенадцатый, а в позднейшей традиции — шестой месяц еврейского года. Соответствует обычно февралю — марту. — название месяца, в котором произошли пуримские события. Этот месяц олицетворяет внутреннее состояние, в котором человек начинает обнаруживать в себе силы, позволяющие преодолеть эгоистическое отношение к ближнему.

Аман — олицетворяет вечно неудовлетворенную эгоистическую природу, свойственную каждому человеку. Аман зовется «злодеем», потому что сбивает человека с пути, который ведет к совершенству и вечности.

Мадай (Мидия) — государство, а позднее одна из областей Персидской империи. Его название происходит от ивритского слова «дай» — достаточно. Иудеи, живущие в Мадае, олицетворяют людей, смирившихся со своей эгоистической природой.

Мордехай — его имя происходит от арамейского выражения «марей дахья», что означает «чистый и безупречный». Мордехай олицетворяет самое чистое желание человека — желание раскрыть в себе альтруистические свойства.

«Мегилат Эстер» («Свиток Эстер») — свиток (мегила) — от слова «раскрытие» (гилуй); Эстер от слова «астара» (сокрытие).

«Свиток Эстер» символизирует раскрытие человеку нового альтруистического мира, который до сих пор был от него скрыт.

Подведем итог.

Начальный период испытания и развития методики Авраама — Моше заканчивался.

К тому времени частота и глубина крайних состояний — любви и ненависти — ускорялись. Эволюционный процесс развития формировал и одновременно, что называется, «прессовал» еврейский народ. Сценарий событий не менялся. Объединение народа сменялось раздором, после которого следовало иностранное вторжение. Новое объединение приводило к изгнанию завоевателей, а новый раздор — к очередному вторжению.

Напомним: Авраам открыл, что эволюционный процесс остановить невозможно, но его можно контролировать. Ключ к этому глобальному процессу находится в правильных взаимоотношениях между людьми.

Так называемая беспричинная ненависть, как крайнее проявление анормальных взаимоотношений, достигла невероятных размеров. В итоге это и привело к разрушению Второго храма с последующим изгнанием народа. Эту тему очень ярко и подробно иллюстрирует Талмуд.

При Втором Храме занимались вероучением, усердно исполняли заповеди, исправно отделяли десятины и отличались всякими добрыми нравами, — но вместе с тем любили корысть и питали друг к другу беспричинную ненависть, а беспричинная ненависть такой тяжкий грех, что равняется идолопоклонству, блудодейству и кровопролитию. [75] Вавилонский Талмуд, Йома, 9:2.

О нарастающих разрушительных тенденциях говорят многочисленные факты. Известно, что Первый Храм существовал 410 лет. За это время пост первосвященника [76] Мидраш, Ялкут Шимони, Бемидбар, 25, 771. занимали 18 человек. Второй Храм, в свою очередь, простоял 420 лет, и за это время в нем сменилось более 80 первосвященников!

Место первосвященника мог занять по закону лишь человек, обладающий высочайшими духовными заслугами. Духовный упадок всего общества привел к тому, что эту должность можно было просто купить или выиграть в лотерею. [77] Мишна, Йома, 2:4.

Неудивительно, что страна постоянно теряла свою независимость. Вавилонскую империю сменила Персидская империя, потом империя Александра Македонского, Империя Птолемеев и, наконец, Рим.

Параллельно с этим шел процесс передачи знаний народам мира. К сожалению, в большой мир уходили искаженные каббалистические знания.

Многие греческие мыслители и философы учились у евреев и «подгоняли» полученные сведения под свои теории.

В книге «О каббалистическом искусстве» немецкий философ Средневековья Иоганн Рейхлин пишет:

Мой учитель Пифагор, отец философии, все-таки перенял свое учение не от греков, а, скорее, от иудеев. Поэтому он должен быть назван каббалистом. И он был первым, кто перевел слово «каббала», неизвестное его современникам, на греческий язык словом «философия». [78] Reuchlin. De arte cabalistica, 22b f. http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/47263 Пер. Т. Померанц, М. Шиёвиц.

В своей статье «Чудесное свойство запоминания» каббалист Бааль Сулам писал:

Я имею в виду Аристотеля, который завещал восхвалять его за его вознесение на небеса, то есть за изобретение ложной основы, что было достаточно для его цели, для всех стрел его утонченного разума, но выхолостило весь дух. А пришло это к нему из того, что он увидел в книгах мудрецов Израиля глубокую мудрость, основы которой заложены каббалистами. [79] Бааль Сулам . Чудесное свойство запоминания. http://www.kabbalah.info/ rus/content/view/frame/31341

К окончательному раздроблению народа, как писал Бааль Сулам, привел конфликт между сектой саддукеев, во главе с Цадоком и Битусом, и фарисеями. Саддукеи не хотели заниматься преодолением все возрастающих эгоистических потребностей. Они пропагандировали культ силы и власти, как это было принято у других народов. Их отказ слушать советы каббалистов привел к гражданской войне, разрушению Второго Храма и изгнанию народа…

Герберт Уэллс однажды сказал: «Имело бы смысл серьезно проанализировать и разобраться, как это получается, что в каждой стране, где живут евреи, возникает антисемитизм».

Вопрос действительно требует тщательного исследования, хотя существует вопрос, который стоит исследовать в первую очередь. Почему антисемитизм возникает даже в тех странах, где евреи не живут? Например, в Китае или Японии? И еще вопрос. Почему евреи после изгнания с родины постоянно скитались по всему миру?

Ниже список [80] Дюк Д. Еврейский вопрос глазами американца. М.: Свобода слова, 2001. населенных пунктов Европы, из которых евреи были изгнаны. Даты указывают год изгнания.

Список впечатляет, тем более, что, как мы понимаем, он далеко не полный…