Михаил Бруштейн - Антисемитизм как закон природы

На поставленные вопросы существует множество ответов. Но из жизненного опыта мы знаем, что не может быть у болезни так много причин. Истинная причина, пускай не очень понятная и не совсем очевидная, должна быть все же одна. В любом случае она должна быть обоснованной и объясняющей все существующие последствия болезни.

Пришло время поговорить об этой причине подробнее. Сразу предупредим, что истоки проблемы находятся очень глубоко. Гораздо глубже, чем можно это предположить.

Мы уже упоминали, что вся природа, на всех уровнях, начиная с самого элементарного, построена на связи, соединении двух противоположных сил. Плюс и минус, северный и южный полюса у магнита, протоны и электроны в атоме, холодное и горячее, жидкое и твердое, черное и белое, и т. д. Разнообразие связей между элементами, носителями противоположных сил, строит окружающий нас мир. Чем разнообразнее, качественнее и многограннее эти связи в объекте, тем выше его ступень на лестнице эволюции.

В итоге, перед нами предстают во всем своем многообразии четыре вида природы: неживая, растительная, животная и человеческая. Между собой они отличаются разной сложностью и характером связей противоположных сил. Разнообразие противоположных сил, выражающихся в форме и качестве даже в одном и том же материале, делают настоящие чудеса. К примеру, из одного и того же куска дерева можно смастерить обычный ящик, а можно создать скрипку.

Необходимо отметить, что именно гармония противоположных сил или, говоря по-научному, гомеостазис, обеспечивает существование объектов. Мы видим, что закон гомеостазиса царит на всех уровнях природы. Если объект по какой-либо причине выходит из состояния баланса, гармонии противоположных создающих его сил, он прекращает свое существование в прежнем виде.

Великий каббалист Бааль Сулам так описывает процесс гомеостазиса:

Возьмем, для примера, нашу планету. Вначале это был лишь газовый шар, подобный туману. Силы притяжения, заключенные в нем, в течение определенного периода сконцентрировали находившиеся в нем атомы в тесную группу. В результате этого газовый шар превратился в шар жидкого пламени.

Далее, в течение периодов грозных схваток двух сил, заключенных в земном шаре — позитивной и негативной, охлаждающая сила одолела силу жидкого пламени, охладила тонкую оболочку вокруг шара и укрепилась там.

Но не утихла борьба сил, и через какое-то время вновь одержала верх сила жидкого огня…

Так сменялись периоды один за другим, и каждый раз, когда одерживала верх охлаждающая сила, становилась отвоеванная оболочка все толще. А когда установилась гармония, появились условия для органической жизни.

Органические формы жизни развиваются точно таким же образом. Под воздействием двух сил, позитивной и негативной, проходят они сотни промежуточных состояний — с момента зарождения и до конца созревания. [81] Бааль Сулам. Газета «Народ». 1940 г. № 1. Статья «Критика марксизма в свете новой реальности и решение вопроса о сплочении народа во всех его течениях». http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/4573

Описание действительно очень подробное и осязаемое. Однако многое остается непонятным. Что или кто выводит из установившегося равновесия противоположные силы? И главный вопрос — существует ли у этого процесса цель, и если да, в чем она?

Всем движет упомянутый нами не раз закон развития. Именно он вынуждает противоположные силы природы входить во все более сложные и многообразные связи. Согласно этому закону вся природа должна пройти определенное количество промежуточных этапов. Неживой, растительный и животный уровни природы достигли уже давно своего пика. В то же время мы видим, что человек находится еще в пути…

На всех уровнях процесс развития проходит всегда по одной схеме. Любой промежуточный этап через какое-то время приходит к своему максимуму, после этого он отрицается или, иными словами, перестает существовать, а на его место оказывается новый, более высокий уровень.

Гегель назвал такие фазовые переходы — тезис, антитезис и синтез. Он и другие философы сумели заметить эти явления в природе, однако понять, почему так происходит и куда движется процесс развития, не смогли.

Гёте, который известен не только как поэт, но и как ученый, сказал: «В науке мы можем знать только, как произошло что-нибудь, а не почему и для чего». [82] Цитата по: Вернадский В. И. Биосфера и ноосфера. Москва, 2004. С. 481

И действительно, обычными наблюдениями это определить невозможно, поскольку управление природой происходит с другого, более высшего уровня. Каббала — это наука, цель которой подняться на этот высший уровень. Каббалист Бааль Сулам объясняет, куда и зачем движется последняя, еще не завершившая свое развитие стадия природы — человечество.

Хотя он (человек) уже не находится на первобытном уровне, но все-таки еще далек от совершенства. И потому до сих пор управляется он войнами позитивных и негативных сил (подобно тому, что говорилось о земном шаре) — верных посланцев, ведущих все человечество к совершенному состоянию. [83] Бааль Сулам . Критика марксизма…

Хорошо, допустим, что все сказанное верно, но какое отношение это имеет к евреям и антисемитизму?

Как ни странно, самое непосредственное.

Как вы помните, Авраам в свое время сделал некое революционное открытие. Он обнаружил, что «Закон развития» или, иными словами, эволюция, раз за разом поднимает уровень отрицательной или, как говорит Бааль Сулам, негативной силы. Эту силу философы называют антитезис, а каббалисты — эгоизм. Вследствие роста этой силы, поднимаются запросы, происходит переоценка ценностей, смена формаций, войны, технический и культурный прогресс, и ухудшаются взаимоотношения людей…

Цель этого процесса — осознание ограниченности эгоистического пути развития, и после полного отказа от него (отрицания), переход на следующую — высшую ступень.

Для того чтобы подняться на эту высшую ступень, необходимо активное, сознательное, созидательное участие в этом процессе самого человека, как единственно мыслящего звена эволюции.

Человечество, взятое в целом, становится мощной геологической силой. И перед ним, перед его мыслью и трудом, становится вопрос о перестройке биосферы в интересах свободно мыслящего человечества, как единого целого. [84] Вернадский В. И. (1863–1945) — российский естествоиспытатель и мыслитель. Цитата по: Вернадский В. И. Биосфера и ноосфера. С. 480