Михаил Бруштейн - Антисемитизм как закон природы

А если народы никогда евреев не видели, что происходило тогда? Оказывается, что даже в этом случае они тоже к евреям неравнодушны. Ну, например, китайцы.

Существуют многочисленные объяснения этому явлению. Не будем скрывать, что все они ошибочны. На самом деле существует лишь одно единственно правильное объяснение этому феномену.

Скажем прямо — евреев не любили и не любят. Иногда так сильно не любят, что можно сказать прямо — ненавидят. Ненависть — это очень сильное отрицательное чувство. Ненависти предшествует конкретный или кажущийся таковым проступок.

Ты мне что-то сделал, какую-то гадость, или мне показалось, что сделал, и я тебя за это ненавижу. То есть в этом деле фигурируют серьезная причина и ответная бурная реакция. С евреями в точности наоборот. Сначала, априори, их не любят, как в примере с китайцами, а потом находят причину этой нелюбви.

Может быть, это выдумки и домыслы? Перед вами небольшой несколько беспорядочный перечень причин ненависти к евреям.

Их ненавидели за то, что позволяли себя унижать, и за то, что они сопротивлялись унижениям. За дремучесть и отсталость, и за вклад в науку, философию и искусство. За участие в революции и за участие в контрреволюции. За спекуляцию и за участие в раскулачивании. За телесную хилость и за физическую силу. За культурное отставание и за засилье в Голливуде. За замкнутость и за то, что они выскочки и наглецы.

Подытожить вышесказанное можно таким образом: был бы еврей, а причина его не любить всегда найдется.

Евреи не мазохисты и пытались и пытаются от своего еврейства сбежать. Они хотят быть, как все. Неважно, кто в этот момент рядом — греки, римляне или немцы.

Народы мира тоже, в свою очередь, пытались евреям в этом помочь разными способами — от ассимиляции до тотального уничтожения. Но, несмотря на обоюдные старания, воз и ныне там. Проходило время, включался невидимый механизм, и причина или источник гонений исчезал, ночь сменялась днем, гнев сменялся на милость, и евреи опять возрождались.

Уже большинства народов — современников древних евреев — давно нет, а они есть.

Точно так же, как, подчиняясь неумолимым законам природы, количество мужчин соответствует количеству женщин, евреи, словно птица Феникс, возрождаются и вопреки чужим и собственным стараниям остаются на карте мира. Вопрос — для чего?

Рядом с еврейским народом прочно обосновалось понятие «мировой заговор». Мы не будем отрицать, что заговора нет. Более того, мы подтверждаем, что такой заговор существует, и основные действующие лица в нем действительно евреи. Вместе с этим надо внести несколько важных поправок.

Во главе этого заговора евреи не стоят и, более того, — евреи о существовании этого заговора даже не догадываются.

Есть ли упоминания о заговоре в первоисточниках? Что сказано в Торе по этому поводу. Выясняется странная вещь. Евреи должны принести свет народам. О каких народах идет речь? Обо всех? А что скрывается за словом «свет»?

Мы знаем, что всё, что евреи принесли в мир, от единобожия до теории относительности, признательности по отношению к ним не вызвало. И вообще, пока они сидели тихо, их не любили, но обвинить особенно было не в чем, кроме как в сборе крови христианских младенцев для выпечки мацы.

Теперь же ситуация намного ухудшилась, поскольку нет такой области, где бы евреи не преуспели. От Голливуда до атомной бомбы. С другой стороны, разве не удивительно? Люди работают не покладая рук, а ненависть к ним только увеличивается?

Что бы ни говорили, но за всем этим кроется некая тайна.

Евреи — часть всемирного заговора, которыйзапрограммирован самой Природой. Программа уже запущена, участники расставлены по местам, начался обратный отсчет…

Как известно, первым евреем («иври» — עברי) был Авраам. [4] Тора, Берешит, 14:13. О том, откуда это слово появилось и что оно означает, мы поговорим позже, а пока познакомимся с несколькими однокоренными словами, которые нам скоро понадобятся: «по ту сторону» (ми-эвер — מעבר), «он переходит» (овер — עובר).

Где и когда жил этот родоначальник «инопланетного» народа? По дошедшим до нас сведениям, Авраам был жителем Древней Вавилонии.

Родился он примерно в 1800 году до н. э., в городе Уре Халдейском, [5] Ур — один из крупнейших городов Шумера, а затем Вавилонии. Библейское название Ур Касдим (Ур Халдейский) объясняется тем, что в библейский период Ур был частью территории, населенной халдеями. в семье уважаемого человека, жреца, по имени Терах. Семья кормилась производством предметов культа или, попросту говоря, делала идолов. Товар пользовался немалым спросом, и семья жила в достатке.

Вообще-то к обстановке того времени напрашивается термин — «застой». Каждый был занят каким-то делом или делал вид, что занят. Продуктов питания хватало, на улицах было тихо. Лишь иногда тишину улиц нарушали народные гуляния и процессии, санкционированные властями.

Свободное время обыватели проводили в храмах, благо их было около полусотни. Среди прочих аттракционов не последнее место занимали общения с божками-идолами. Идолов народ уважал — они выполняли желания клиентов и лишнего не болтали. От них зависела судьба и благосостояние человека, поэтому к покупке идолов относились с большой ответственностью. Фирма Тераха славилась качественным товаром и широким ассортиментом.

Наученные историческим опытом, мы догадываемся, что эта идиллия не могла продолжаться бесконечно. Колесо истории не стоит на месте. Приходит новое поколение, и былые ценности начинают терять свою привлекательность.

Родительские идолы всегда не нравятся молодежи. И голова у них не круглая, и уши некрасивые, и модель непрестижная.

Так происходило тогда, так происходит и сегодня. С Авраамом дело обстояло иначе. Родительские идолы его не интересовали. Однажды, еще в раннем детстве, [6] РАМБАМ. Мишне Тора. Законы об идолопоклонстве, 1:3. он осознал, что мир устроен совсем не так, как написано в учебниках…

В Мидраше (толкованиях, дополняющих Пятикнижие Моисея) очень поэтично описывается ход его размышлений.

И увидел Авраам солнце над землей. Очарованный величественным видом солнца, его теплом и светом, он весь день возносил молитвенную хвалу солнцу.

Когда солнце зашло, а на небе появилась луна, окруженная мириадами звезд, Авраам подумал: «Вот это светило, очевидно, и есть божество, а маленькие светильники, его окружающие — его вельможи, воины и слуги». Всю ночь он пел гимны луне.