В. Черепенчук - Еврейская мудрость. Афоризмы, притчи, изречения

Шмот раба

Всевышний любит троих: того, кто не гневается, того, кто не напивается, и того, кто не требует удовлетворить его право. Всевышний ненавидит троих: того, кто думает одно, а говорит другое, того, кто не свидетельствует в пользу ближнего, хотя и мог бы, и того, кто, видев, как сосед его нарушил закон, свидетельствует против него в суде, даже если нет второго свидетеля.

Талмуд. Псахим

Человек был создан для жизни в раю, как и рай был создан для жизни человека. Теперь человек предназначен для другой жизни. Как знать, может быть, и с раем произошло то же самое.

Франц Кафка

Один атеист в споре с мудрецом настаивал на том, что никакого «Творца» не было и не могло быть. Тогда мудрец показал ему красивую картину. Атеист любил искусство и восхитился полотном.

– Кто же автор этого шедевра? – спросил он.

– Никто, – ответил мудрец. – Холст лежал на столе, а с полки над ним случайно упали банки с краской, и вот результат.

– Вы шутите, – рассмеялся атеист. – Такое полотно может быть создано только гениальным художником!

Мудрец ответил:

– Вы не верите, что какая-то картина могла быть создана случайно. И при этом хотите, чтобы я поверил, будто весь наш прекрасный мир возник случайно, без великого замысла Создателя?..

Еврейская притча

Говорят, что Авраам, пытаясь постичь первопричину сотворения мира, осознал, что мир создан единым Творцом. Он не захотел поклоняться идолам, и отец привел его на суд к царю Нимроду. Царь потребовал, чтобы Авраам поклонялся огню. Тот ответил:

– Лучше поклоняться воде, которая сильнее огня.

– Тогда поклоняйся воде! – сказал царь.

– Лучше поклоняться облаку – источнику воды, – возразил Авраам.

– Тогда поклоняйся облаку! – сказал царь.

– Лучше поклоняться ветру – он носит облака, – ответил Авраам.

– Тогда поклоняйся ветру! – рассердился Нимрод.

– Так не лучше ли поклоняться Тому, Кто носит в себе Божественный Дух? – сказал Авраам.

Берешит раба

Религия есть самосознание и самочувствование человека, который или еще не обрел себя, или уже снова себя потерял.

Карл Маркс

Всевышний не осеняет Божественным присутствием того, кто гневается, потому что гнев мешает человеческому сердцу сосредоточиться на молитве.

Талмуд. Псахим

Нужнее всего расторопность тому, кто желает вернуться ко Всевышнему Будь расторопен: чем скорее ты встанешь на путь раскаяния, тем скорее перестанешь быть злодеем перед Богом. Посмотри, как расторопны слуги царей на своей службе! Тем более расторопным следует быть в служении Царю царей.

Орхот цадиким. Врата расторопности

Когда человек рождается – все радуются, когда человек умирает – все плачут. На самом же деле не надо радоваться, когда человек рождается, ибо неизвестны его будущие дела, будет ли он праведником или грешником. А когда человек умирает, можно радоваться тому, что он заслужил себе доброе имя и спокойно покидает этот мир.

Когелет раба

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

Танах. Берешит (Бытие)

И сказал Господь Бог Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? И сказал Господь: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. И сказал Каин Господу Богу: наказание мое больше, чем снести можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня. И сказал ему Господь Бог: за то всякому, кто убьет Каина, отомстится всемеро. И сделал Господь Бог Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

Танах. Берешит (Бытие)

И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и обладайте ею; да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и весь скот земной, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте; я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию…

Танах. Берешит (Бытие)

Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки.

Танах. Когелет (Книга Екклесиаста)

Дней жизни Авраамовой, которые он прожил, было сто семьдесят пять лет; и скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный жизнью, и приложился к народу своему. И погребли его Исаак и Измаил, сыновья его, в пещере Махпеле, на поле Ефрона, сына Цохара, Хеттеянина, которое против Мамре, на поле в пещере, которые Авраам приобрел от сынов Хетовых. Там погребены Авраам и Сарра, жена его.

Танах. Берешит (Бытие)

Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась. И оплакивали Моисея сыны Израилевы на равнинах Моавитских у Иордана близ Иерихона тридцать дней. И прошли дни плача и сетования о Моисее.

Танах. Дварим (Второзаконие)

И отправилась и прибыла к человеку Божию, к горе Кармил. И когда увидел человек Божий ее издали, то сказал слуге своему Гиезию: это та Сонамитянка. Побеги к ней навстречу и скажи ей: «здорова ли ты? здоров ли муж твой? здоров ли ребенок?» – Она сказала: здоровы. Когда же пришла к человеку Божию на гору ухватилась за ноги его. И подошел Гиезий, чтобы отвести ее; но человек Божий сказал: оставь ее, душа у нее огорчена, а Господь скрыл от меня и не объявил мне. И сказала она: просила ли я сына у господина моего? Не говорила ли я: «не обманывай меня»? И сказал он Гиезию: опояшь чресла твои и возьми жезл мой в руку твою, и пойди; если встретишь кого, не приветствуй его, и если кто будет тебя приветствовать, не отвечай ему; и положи посох мой на лице ребенка. И сказала мать ребенка: жив Господь и жива душа твоя! не отстану от тебя. И он встал и пошел за нею. Гиезий пошел впереди их и положил жезл на лице ребенка. Но не было ни голоса, ни ответа. И вышел навстречу ему, и донес ему и сказал: не пробуждается ребенок. И вошел Елисей в дом, и вот, ребенок умерший лежит на постели его. И вошел, и запер дверь за собою, и помолился Господу. И поднялся и лег над ребенком, и приложил свои уста к его устам, и свои глаза к его глазам, и свои ладони к его ладоням, и простерся на нем, и согрелось тело ребенка. И встал и прошел по горнице взад и вперед; потом опять поднялся и простерся на нем. И чихнул ребенок раз семь, и открыл ребенок глаза свои. И позвал он Гиезия и сказал: позови эту Сонамитянку И тот позвал ее. Она пришла к нему, и он сказал: возьми сына твоего. И подошла, и упала ему в ноги, и поклонилась до земли; и взяла сына своего и пошла.