В. Черепенчук - Еврейская мудрость. Афоризмы, притчи, изречения

Орхот цадиким. Врата ненависти

Большинство людей вовсе не злы. Они виновны в том, что плохо говорят и поступают, не предусмотрев последствий своих слов и поступков. Люди не злодеи, а глупцы.

Франц Кафка

Зависть сродни ненависти: людей радует чужое несчастье и, наоборот, огорчает чужое счастье.

Бенедикт Спиноза

Чему подобен тот, кто много знает, но делает мало добра? Дереву с пышной кроной и слабыми корнями, которое валится под ветром. Чему подобен тот, кто знает меньше, но делает много добра? Дереву с редкой кроной и крепкими корнями, которое устоит даже при самом сильном ветре.

Пиркей авот

Однажды пришли к известному раввину двое, чтобы больше узнать о добре и зле. Тот попросил их прежде рассказать о себе.

Один считал себя большим грешником, второй же мнил себя безгрешным. Первый случайно убил в драке своего друга и с тех пор постоянно испытывал муки совести, думая, что не заслуживает прощения. Второй не смог припомнить за собой грехов, кроме самых мелких.

– Сын мой, пойди и принеси мне самый большой камень, какой только найдешь, – сказал раввин первому.

– Ты же, сын мой, – сказал он к второму, – пойди и принеси мне побольше самых маленьких камешков, какие только найдешь, – сколько сможешь ухватить.

Они отправились в поле, а когда вернулись, раввин сказал им:

– А теперь отнесите камни и каждый положите на его старое место.

Тот, кто принес один большой камень, сразу нашел место, откуда взял его. Тот же, кто принес мелких камешков, никак не мог вспомнить, где он их брал, и вернулся, не выполнив поручения. Тогда раввин сказал:

– Грехи человека подобны этим камням. Одному из вас не составило труда вспомнить, где лежал большой камень, и вернуть его на место. А у второго камешков было слишком много, и он не смог припомнить, где взял каждый из них. Человеку, чей грех лежит на совести, как большой камень, легче снять его с души и раскаяться. Но горе тому, чья совесть спокойна, потому что он не считает злом свои мелкие грехи: он и не заметит, как их станет слишком много.

Еврейская притча

Когда человек хотел сделать доброе дело, но что-то ему помешало, Всевышний засчитывает ему это дело как совершенное. Когда же человек хотел совершить злое дело, и ему что-то помешало, Всевышний не засчитывает это дело ему, ибо сказано: «Если бы несправедливость взрастил я в сердце своем, не услышал бы меня Господь».

Талмуд. Кидушин

Когда-то давно один профессор на лекции спросил у студентов:

– Правда ли, что все создано Богом?

Студенты ответили:

– Да, Бог создал все сущее.

– Раз Бог создал все, значит, и зло тоже создал Он, – сказал профессор, довольный, что так легко заставил студентов усомниться в существовании Бога.

Но тут поднялся один студент и попросил профессора ответить на несколько вопросов. Профессор согласился, и студент спросил:

– Существует ли холод?

– Конечно, существует! – ответил профессор.

Студенты засмеялись, но молодой человек продолжал:

– Но ведь на самом деле холода не существует. Мы называем холодом отсутствие тепла.

Затем студент задал профессору второй вопрос:

– Существует ли темнота?

– Конечно, существует!

– Нет, темноты тоже не существует. Мы называем темнотой отсутствие света. Свет можно измерять, но нельзя измерить темноту.

Затем студент спросил профессора:

– Существует ли зло?

Профессор ответил:

– Конечно, существует – ведь мы видим его каждый день. Жестокость людей, войны, обман и предательство…

Тогда студент сказал:

– Зла также не существует. Как и холод, и темнота, зло – это просто слово, которым мы называем отсутствие Бога. Бог не создавал зла. Зло появляется, когда в человеческом сердце нет Божественной любви.

Этим студентом был Альберт Эйнштейн.

Легенды об Эйнштейне

Доброта важнее красоты.

Генрих Гейне

Однажды Бог послал на землю ангела, чтобы он принес самую большую ценность. Ангел долго летал над всем миром, но никак не мог отыскать то, что хотел Бог. Однажды он увидел на поле битвы воина, который перед смертью просил воды. Другой умирающий солдат подполз к нему с флягой и напоил. Ангел принес Всевышнему пустую флягу и спросил:

– Может быть, это самая большая ценность в мире?

– Помощь ближнему – большая ценность, – согласился Бог, – но не самая большая в мире.

Ангел снова долго летал над миром и однажды увидел в больнице умирающую сестру милосердия, которая всю свою жизнь провела, заботясь о больных. Все, о чем она жалела, это что больше не сможет помогать им. Ангел принес Богу ее последний вздох и спросил:

– Может быть, это самая большая ценность в мире?

– Самопожертвование – огромная ценность, – согласился Бог, – но все же лети снова на землю и принеси мне ценность, которая больше этой.

Снова ангел летал над миром и очень долго искал. Наконец он увидел разбойника, который подкрался к дому своего врага, чтобы убить его, и заглянул в окно, где женщина и ее ребенок молились перед сном. Увидев их, разбойник вспомнил, как его мать в детстве так же молилась вместе с ним. Его сердце смягчилось, он устыдился своего намерения и заплакал.

Взял ангел одну слезу разбойника, принес Богу и спросил:

– Может быть, раскаяние – самая большая ценность в мире?

И тогда Бог улыбнулся ангелу и сказал:

– Воистину так.

Еврейская притча

Мудрецы учили, что человек живет между добром и злом. Хорошо, когда он исполняет заповедь, и это доброе дело ему засчитывается. И плохо, когда он совершает зло, потому что и это злое дело засчитывается ему в вину. Ибо о нем сказано: «Один грешник погубит много хорошего», – это значит, что, совершив одно злое дело, он погубил много добрых.

Мир судится по большинству добрых или злых дел, а человек – по тому, каких дел он совершил. больше. Благо тому, кто исполняет заповеди, потому что засчитано будет ему больше – и в его пользу, и в пользу мира. И горе тому, кто нарушил хотя бы одну заповедь, потому что он и себя наказал, и весь мир.

Талмуд. Кидушин

Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.

Танах. Мишлей (Притчи Соломона)

Злодей ни за что не избегнет кары. В свой час Господь скажет грешнику: «Я создал два мира. В этом мире человек должен творить добрые дела, а в грядущем – получать воздаяние по делам своим. Ты в этом мире не совершил добрых дел, какое же воздаяние тебя ждет в мире грядущем? Не избегнет кары тот, кто одной рукой крадет, а другой раздает милостыню…»