В. Черепенчук - Еврейская мудрость. Афоризмы, притчи, изречения

Танах. Шмот (Исход)

Не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушивайте: не бойтесь лица человеческого, ибо суд – дело Божие; а дело, которое для вас трудно, доводите до меня, и я выслушаю его.

Танах. Дварим (Второзаконие)

Если кто ударит кого железным орудием так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти; и если кто ударит кого из руки камнем, от которого можно умереть, так что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти; или если деревянным орудием, от которого можно умереть, ударит из руки так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти; мститель за кровь сам может умертвить убийцу: лишь только встретит его, сам может умертвить его.

Танах. Бемидбар (Числа)

Не извращай закона, не смотри на лица и не бери даров, ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дело правых.

Разве не знаешь ты, что от века, – с того времени, что поставлен человек на земле, – веселье беззаконных кратковременно, и радость лицемера мгновенна? Хотя бы возросло до небес величие его, и голова его касалась облаков, – как помет его, на веки пропадет он; видевшие его скажут: где он? Как сон, улетит, и не найдут его; и, как ночное видение, исчезнет. Глаз, видевший его, больше не увидит его, и уже не усмотрит его место его. Сыновья его будут заискивать у нищих, и руки его возвратят похищенное им. Кости его наполнены грехами юности его, и с ним лягут они во прах. Если сладко во рту его зло, и он таит его под языком своим, бережет и не бросает его, а держит его в устах своих, то эта пища его в утробе его превратится в желчь аспидов внутри его. Имение, которое он глотал, изблюет: Бог исторгнет его из чрева его. Змеиный яд он сосет; умертвит его язык ехидны.

Танах. Ийов (Книга Иова)

Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного.

Танах. Мишлей (Притчи Соломоновы)

Господь судит народы. Суди меня, Господи, по правде моей и по непорочности моей во мне. Да прекратится злоба нечестивых, а праведника подкрепи, ибо Ты испытуешь сердца и утробы, праведный Боже! Щит мой в Боге, спасающем правых сердцем. Бог – судия праведный, и Бог – всякий день строго взыскивающий, если кто не обращается.

Танах. Тегилим (Псалтырь)

Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, возвещать все чудеса Твои. Буду радоваться и торжествовать о Тебе, петь имени Твоему, Всевышний. Когда враги мои обращены назад, то преткнутся и погибнут пред лицем Твоим, ибо Ты производил мой суд и мою тяжбу; Ты воссел на престоле, Судия праведный. Ты вознегодовал на народы, погубил нечестивого, имя их изгладил на веки и веки. У врага совсем не стало оружия, и города Ты разрушил; погибла память их с ними. Но Господь пребывает вовек; Он приготовил для суда престол Свой, и Он будет судить вселенную по правде, совершит суд над народами по правоте. Танах. Тегилим (Псалтырь)

Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие, ибо они, как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак, увянут. Уповай на Господа и делай добро; живи на земле и храни истину.

Танах. Тегилим (Псалтырь)

Не бери взятку ни в каком виде, ни деньгами, ни делом.

Талмуд. Бава Батра

Справедливость – это истина в действии.

Бенджамин Дизраэли

Однажды нищий нашел кошелек, в котором было сто золотых монет. Узнав, что потерявший его обещает вознаграждение, нищий пошел к нему, вернул кошелек и ждал награды. Но хозяин кошелька сказал:

– Здесь было двести золотых монет. Значит, ты половину украл и никакой награды не заслуживаешь.

– Я не крал твоих денег, – сказал нищий и предложил пойти к судье.

Судья выслушал обоих и сказал:

– У меня нет оснований не доверять кому-то из вас. Ты говоришь, что в кошельке было двести монет? А в найденном кошельке – только сто монет. Значит, это другой кошелек.

И судья отдал кошелек нищему.

Еврейская притча

Вынося справедливый приговор, который снимает вину с невинного и обвиняет виновного, судья может помочь бедняку своими деньгами, если он признан виновным. Так судья сможет поступить с ним милосердно, не нарушив справедливость.

Талмуд. Сангедрин

Свидетелей допроси подробно и при этом старайся, чтобы твои слова не помогли им лжесвидетельствовать.

Пиркей авот

Для существования человечества необходимы три условия: правосудие, честность и добрососедство.

Рабан Шимон бен Гамлиэль

Если судья вынес смертный приговор, то он ничего не должен есть в этот день, ибо сказано: «Не ешьте с кровью».

Сифра

Судье не следует склоняться ни к одной из тяжущихся сторон: пока решение не принято, пусть каждая из них считается злой; когда решение принято, пусть каждая из них считается доброй, если они согласны с решением.

Пиркей авот

Созданный прецедент закрепляет принцип.

Бенджамин Дизраэли

Жестоки законы, продиктованные трусостью, поскольку трусость действует только через жестокость.

Карл Маркс

Наказание еще никого не исправило и не напугало.

Карл Маркс

Не подчиняться никаким законам – значит лишиться надежной защиты, потому что законы защищают человека не только от других людей, но и от самого себя.

Генрих Гейне

Людей низкой морали всегда привлекает сила.

Альберт Эйнштейн

Нельзя идти против совести, даже в интересах государства.

Альберт Эйнштейн

На самом деле многие из нас не хотят свободы, потому что свобода требует ответственности, а большинство людей ее боятся.

Зигмунд Фрейд

Не думаю, что месть является бесполезной жестокостью.

Эмиль Дюркгейм

Общество признает законным наказание в виде кровной мести, но применение этого наказания оно оставляет частным лицам.

Эмиль Дюркгейм

За некоторые преступления закон карает более сурово, чем общественное мнение.

Эмиль Дюркгейм

В конце концов, инстинкт мести – то же самое, что инстинкт самосохранения.

Эмиль Дюркгейм

Лучше пойти на компромисс, чем обратиться суд.

Талмуд. Сангедрин

Если какому-то поколению выпало слишком много бед, то нужно выяснить, справедливо ли судят судьи Израиля, ибо все наказания, которые выпадают нам в этом мире, посланы только из-за неправедных судей Израиля.

Талмуд. Шабат

Можно уладить дело к взаимному удовлетворению обеих сторон, не нарушив справедливости. Ибо сказано: «По истине и миролюбно судите у ворот ваших». Но ведь при полной справедливости решение не может быть мирным, а при мирном решении справедливость не может быть полной. Что поможет увязать эти два принципа? Только компромиссное решение, которое удовлетворит обе стороны.

Талмуд. Сангедрин