Елена Владимирова - Преподобный Сергий Радонежский: Жизнеописание, молитвы, святыни

От юности восприял еси Христа в души твоей, преподобне, и паче всего возжелал еси мирскаго мятежа уклонитися: мужески в пустыню вселился еси, и чада послушания в ней, плоды смирения возрастил еси. Тем быв Троице вселение, чудесы твоими всех просветил еси, приходящих к тебе с верою, и исцеления всем подавал обильно, отче наш Сергие, моли Христа Бога, да спасет души наша.

Днесь пресветло красуется царствующий град Москва, яко светолучными зарями, молниями чудес твоих осияемь, всю вселенную созывает похвалити тя, богомудре Сергие: пречестная же и славная обитель твоя, юже во Имя Святыя Троицы многими труды твоими создал еси, отче, имущи в себе стада ученик твоих, веселия и радости исполняется. Мы же, празднующе преславное обретение честных мощей твоих, в земли сокровенных, яко цвет благоуханен и кадило благовонно, любезно я лобызающе, различная исцеления приемлем и твоими молитвами грехов прощения сподобляемся, отче преподобне Сергие, моли Святую Троицу спасти души наша.

Христовою любовию уязвився, преподобне, и Тому невозвратным желанием последовав, всякое наслаждение плотское возненавидел еси, и яко солнце Отечеству твоему возсиял еси; тем и Христос даром чудес обогати тя. Поминай нас чтущих пресветлую память твою, да зовем ти: радуйся, Сергие Богомудре.

Взирающе на предлежащий честный твой гроб, в немже скрыся, яко многоценное сокровище, святое трудолюбное твое тело чистоты, мы, чада твоя суще жалостная, в удивлении един со единем вещающе, вопием: отче наш Сергие, моли Святую Троицу и нам спастися, твоим чадом.

Днесь яко солнце пресветло, возсиявше от земли честныя мощи твоя нетленны обретошася. Яко благоуханный цвет, множеством чудес сияюще, и всем верным источающе различная исцеления, и веселяще избранное твое стадо, еже мудре собрав и добре паствил еси, о нихже и ныне Троице предстоиши моляся, сего ради вси вопием ти: радуйся, Сергие богомудре.

Миниатюра из Жития Сергия Радонежского. Приезд великого князя Дмитрия Ивановича в Сергиев монастырь

Ублажаем тя, преподобне отче Сергие, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче ангелов.

Троице-Сергиева Лавра создана в честь Святой Троицы Преподобным Сергием Радонежским.

Преподобный Сергий, носивший в мире имя Варфоломея, родился в 1314 г., в Ростовской области, от одного знатного боярина Ростовского удельного княжения, по имени Кирилла (с супругой, по имени Марией). Когда было ему около 15 лет, отец его вынужден был обстоятельствами переселиться из Ростова в Московскую область, в городок Радонеж, отчего и случилось, что, будучи по рождению Ростовцем, он возсиял как подвижник Московский. В весьма ранней юности приняв намерение посвятить себя Богу в иночестве, Варфоломей привел намерение в исполнение после смерти своих родителей, на 22 или на 23 году. Решив для монашеского подвижничества пойти не в какой-нибудь монастырь, а в лесную пустыню, он пригласил в товарищи себе своего старшего брата Стефана, который, женившись и вскоре после женитьбы овдовев, постригся в монахи в Хотьковом монастыре еще при жизни родителей. В дремучем лесу, который простирался от Радонежа и от Хотькова монастыря на север, к Переяславлю, братья избрали для своего поселения то место, на котором стоит Лавра, а именно место в ней, на котором сейчас стоит Троицкий собор. Если справедливо, что украшение всякой местности составляет вода, то никак нельзя сказать, чтобы братья избрали для своего поселения место красивое: правда, они избрали его на берегу речки (в древнее время называвшейся Консерой, теперь называющейся Кончурой), но речки до того ничтожной и мелкой, что ее мутная вода даже не годилась для употребления и была заменяема водою из источников или ключей, которыми изобилует место. Впрочем, Преподобный Сергий мог рассуждать, что отсутствие красоты природы скорее содействует, чем препятствует спасению; а впоследствии естественный недостаток воды восполнен был искусственно, чрез устроение вокруг монастыря многих прудов. От волости городка Радонежа или Радонежской, в которой Преподобный Сергий устроил свой монастырь, он и получил прозвание Радонежского.

Общий вид Троице-Сергиева монастыря

Поставив на избранном месте келию для обитания и церквицу или малую церковь во имя Святой Троицы для молитвы, братья начали пустынножительствовать. Однако Стефан очень не долго мог выносить это пустынножительство и ушел от Варфоломея в Москву, оставив его в пустыне одного. Оставшись один, Варфоломей прежде всего озаботился принять монашеское пострижение, которое и совершил над ним (переменив ему имя Варфоломея на имя Сергия) приходивший к нему по его зову в пустынь некий игумен-старец, по имени Митрофан. В момент пострижения ему было 23 года. «Един единствуя», или одиноко, Преподобный Сергий прожил в пустыни неизвестное точным образом время от двух до четырех лет. К концу двухлетия или четырехлетия начала распространяться слава о нем между окрестными монахами; между последними, один за другим, стали находиться люди, возгоравшиеся желанием подвизаться под его руководством, и с поселения около него этих желавших быть ему сопустынниками и зачался его монастырь, – последующая знаменитая Троицкая Лавра. В непродолжительное время к преподобному собралось братии двенадцать человек, и когда одна за другою были поставлены двенадцать келий, – каждым приходившим своя особая келия – преподобный обнес их тыном. В монастыре надлежало быть игумену: сначала игуменство возложено было на старца Митрофана, который постриг Сергия в монахи и который пришел к нему жить, когда у него составился монастырек; а потом, когда после весьма недолгого времени Митрофан скончался, игуменство воспринял на себя сам преподобный, – это было в 1344 г., спустя семь лет после его пострижения в монахи и когда ему было 30 лет.

Н. Дубовской. В обители. Троице-Сергиева Лавра

В монастыре оставалась та церквица, или малая церковь, которую Сергий со Стефаном устроили для себя, и келии его первоначально поставлены были на расчищенной из-под леса поляне кое-как. Не принеся из мира в пустынь золота и серебра, преподобный не имел возможности помышлять о благолепном храме и о благолепии монастыря; но скоро ему дана была эта возможность. В непродолжительном времени слава его распространилась довольно далеко; пожелал жить и подвизаться у него в пустыне один Смоленский архимандрит, по имени Симон. Симон имел большие деньги, которые и принес с собой и вручил Преподобному Сергию на благоустроение монастыря. На деньги Симона преподобный поставил в монастыре хорошую церковь (подразумевается – деревянную), а келии его привел в порядок, именно – расположил их кругом церкви в виде четырехугольника. Этот четырехугольник келий, как видно из дальнейшего, был очень не велик или не пространен, так что довольно тесно облегал церковь; но что касается самой площади монастыря, которая при этой перестройке его, вероятно, определена была окончательно, то имеем основание думать, что она была очень значительна. На большом пространстве между келиями и тыном монастыря со сторон восточной и северной (а со сторон южной и западной пространство было, как и в настоящее время, невелико) находились монастырские огороды и монастырские хозяйственные заведения – коровий и конный дворы, а может быть – и самое гумно.