От всего сердца (Утренние Чтения на 1 квартал 2013 г.)

Если Святой Дух будет отвергнут, все Мои слова не помогут опровергнуть даже на какое-то время высказанные ложные измышления, а у сатаны наготове новые выдумки. Если свидетельство, уже полученное, будет отвергнуто, все другие свидетельства будут бесполезны, пока не будет заметно действие преображающей силы Божьей в умах. Если убедительные свидетельства Святого Духа, полученные в прошлом, не будут восприняты как достоверные, достучаться до сердец уже не удастся, потому что колдовская ложь сатаны повредила их разумение»…

Бог ныне призывает всех, кто избрал служение Ему, твердо стоять на фундаменте вечной истины. Пусть те, кто привнес брожение и смущение, произведя нынешнее разделение, остановятся и серьезно подумают, прежде чем двигаться дальше. «Изберите себе ныне, кому служить». «Если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте» (Ревью знд Геральд, 9 августа 1906 г.).

«Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет» (2Кор.9:6).

Щедрость – это одно из проявлений деяния Святого Духа, и когда народ, называющий себя Божьим, не возвращает принадлежащее Господу в виде даров и приношений, он терпит духовный ущерб… Лучше не давать вообще, чем давать скупо, ибо если мы отдаем свои средства не имея доброхотного духа, то мы высмеиваем Бога. Будем помнить, что мы имеем дело с Тем, от Кого получаем каждое благословение, с Тем, Кто читает каждый помысел сердца, каждое намерение разума.

У апостола Павла было особое поручение к коринфским собратьям. в Иерусалиме был голод, и ученики «положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее». Они возвещали об этой нужде церквам, рассчитывая собрать небольшую сумму для нуждающихся святых; и в молитве они представили эту потребность перед Господом.

Но верующие из Македонии, движимые Духом Божьим, во-первых, посвятили себя без остатка Богу, а затем отдали все, что имели. Они посчитали преимуществом выразить таким образом свое доверие Богу. Македонские верующие были бедны, но их не нужно было понуждать к этому служению. Они возрадовались, получив возможность жертвовать из своих средств. Они сами проявили инициативу и совершили приношение в своей христоподобной простоте, в своей чистоте и любви к собратьям, отказывая себе в пище и одежде в случаях, когда не было денег. И когда апостолы попытались их сдержать, македоняне умоляли их принять пожертвование и доставить его бедствующим святым.

Это самоотречение и самопожертвование превзошло все ожидания Павла, и он преисполнился благодарения. Воодушевившись их примером, он в послании попросил Тита побудить церковь в Коринфе к такому же доброму делу…

«Мы просили Тита, чтобы он, как начал, так и окончил у вас и это доброе дело. А как вы изобилуете всем: верою и словом, и познанием, и всяким усердием, и любовью вашею к нам, – так изобилуйте и сею добродетелью».

Этот порыв со стороны македонян был вдохновлен Богом, чтобы пробудить в Коринфской церкви дух щедрости (Ревью энд Геральд, 15 мая 1900 г.).

«Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он… уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам» (Флп.2:5-7).

Сын Божий… оставил Свои богатства, и честь, и славу и облек Свою Божественность в человеческую плоть, дабы люди могли соединиться с Божественностью и стать причастниками Божественной природы. Он пришел не для того, чтобы поселиться в царских дворцах, жить без трудов и забот и быть обеспеченным всеми удобствами, которых так жаждет человеческая природа. Мир никогда не видел своего Господа в достатке. В небесном совете Он принял решение стать в ряды бедных и угнетенных… научиться ремеслу Своего земного родителя. Он пришел в мир, чтобы быть восстановителем характера, и Он привносил во все Свои труды совершенство, чтобы наделить им характер, который Он преобразовывал Своей Божественной силой.

Он не чурался общения со Своими соотечественниками. Чтобы все могли познакомиться с Богом, явленным во плоти, Он вращался среди людей всех сословий и был назван другом грешников. Христос обладал абсолютным правом на все сущее, но Он посвятил Себя жизни в бедности, дабы мы обогатились небесным сокровищем. Повелитель в небесных дворах, Он занял самое скромное положение на Земле. Богатый, Он обнищал ради нас….

На короткое время Господь позволяет Своему народу быть Его управителями, дабы испытать их характер. В это время они решают свою вечную участь. Если они будут противодействовать воле Божьей, то не смогут принадлежать к царской семье…

О работе благодати в сердце можно судить по тому, творим ли мы добро ближним по мере наших сил. Доказательством нашей любви служит христоподобный дух, желание делиться с ближними тем, чем наделил нас Бог, готовность к самоотречению и самопожертвованию ради продвижения дела Божьего и помощи страждущему человечеству. Мы не должны проходить мимо людей и дел, нуждающихся в нашей щедрости…

Господь будет трудиться руками тех, кто отдаст себя на служение Ему. Но служение это должно быть от всего сердца… Когда сердце будет отдано Богу, наши таланты, наши силы, наше имущество, – все, чем мы обладаем и чем являемся, будет посвящено Ему на служение (Ревью энд Геральд, 15 мая 1900 г.).

«Мы соработники у Бога» (1Кор.3:9).

Наша задолженность перед Богом и наша полная зависимость от Него должны привести нас к осознанию того, что Он – податель всех наших благословений, и наши приношения – признак того, что мы признаем это. Он требует, чтобы часть от щедрот, которыми Он нас осыпает, возвращалась Ему. Отдавая Богу должное, мы провозглашаем миру, что все милости исходят от Него, что все, чем мы владеем, принадлежит Ему…

Когда евреи совершали свои благодарственные служения после сбора урожая, они приносили жертвы Богу. Нам может показаться странным, что жертвоприношения составляли столь важную часть всеобщего ликования; и на первый взгляд это действительно странное сочетание – жертвы животных и выражение радости. Но это было построено на истинном основании, ибо Сам Христос был объектом этих церемониальных служений. Когда во время этих праздничных собраний проливалась кровь и приносились жертвы Богу, народ благодарил Его не только за нынешние милости, но и за обетование Спасителя и таким образом выражал истину о том, что без пролития крови Сына Божьего не может быть прощения грехов…

Господь наделил мужчин и женщин талантами, чтобы у них было больше возможностей почтить Его и прославить. Одним Он вверил деньги; другим – особые способности к служению; кому-то – такт и влияние у одних пять талантов, у других – два, у третьих – один. От наивысших до скромнейших – каждый наделен каким-то даром. Эти таланты – не наша собственность. Они принадлежат Богу. Он отдал их нам для добросовестного употребления, и однажды Он потребует отчета за них.