Рушель Блаво - 33 способа перепрограммирования организма на счастье и здоровье. Метод Аватар
- Название:33 способа перепрограммирования организма на счастье и здоровье. Метод Аватар
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:АСТ, Астрель
- Год:2011
- Город:Москва
- ISBN:978-5-17-075552-3, 978-5-271-37278-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Рушель Блаво - 33 способа перепрограммирования организма на счастье и здоровье. Метод Аватар краткое содержание
Эта книга посвящена аватаризации — перепрограммированию трех составляющих частей каждого человека: тела, души, разума. Рушель Блаво рассказывает, как настроить себя на счастье и успех и начать получать от жизни удовольствие. Внимание! В книге бонус — впервые изложен уникальный метод «Аватар».
33 способа перепрограммирования организма на счастье и здоровье. Метод Аватар - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Мишель тоже смеялся. А я был рад, что у моих друзей такое хорошее настроение. Только вот что-то очаровательная Алексия не принимала участия в общем веселье. Этого, конечно, не мог не заметить ее отец:
— Что с тобой, доченька?
— Знаешь, папá (как очаровательно это ударение на последнем слоге в слове «папа»!), что-то во всем этом мне не нравится…
— Малыш, я знаю тебя так, как никто. Это опять предчувствия?
Алексия молчала. Погрустнел и Петрович, но очень быстро нашелся:
— Алексия, а давай завтра вместе полетим на дельтаплане!
— Ну уж нет, — проворчал грозный отец. — Только этого не хватало, чтобы моя дочь на этом краю совета воспаряла аки архангел. Мы втроем смиренно пойдем в монахи.
— Это как? — спросил я.
— Да проще простого! — воскликнул Мишель. — В Мьянме в целом ряде монастырей существует такая разновидность туризма: краткосрочное монашество. Приходишь в так называемый медитационный центр, регистрируешься на рецепции и говоришь: «Хочу на три дня стать монахом». Многие местные жители предпочитают так проводить отпуск. Вот и мы поживем так немного — может, что-то и откроется.
— А я? — спросила Алексия. — Монастырь ведь мужской.
— Да, — заметил Мессинг, — если тебе поступать в монастырь, то только в женский.
— А я хочу в мужской! — дурачилась Алексия.
— Здесь это не положено, — Мессинг, казалось, был серьезен. — Но могу устроить тебя в женский монастырь неподалеку. Наверняка между нашим и тем монастырем есть подземный проход, вырытый в XV веке. Вот только придется тебе, доченька, пойти туда пожизненно: будешь просить подаяния на улицах, исполнять молитвы, носить розовые одежды и брить голову.
— Брить голову? Ну нет!
— А просить подаяния на улицах тебя бы вполне устроило?
Опять нам было весело. Ничто не предвещало ничего плохого. Оставалось дождаться утра.
Нас утро встречает прохладой
Петрович встал раньше всех и ринулся в контору по оформлению частных полетов на дельтаплане. Вернулся к завтраку расстроенный: оказывается, совершить полет можно только в сопровождении инструктора, а полковник так хотел взять Алексию.
— Не печальтесь, коллега! — сказал Мессинг. — Может, этот инструктор как раз и поможет. Вот и нас с Блаво в монашестве будет тоже сопровождать специальный человек.
— А мне что делать? — спросила Алексия.
— Поддерживать огонь в очаге, — ответил Петрович. — А если серьезно, то твоя задача самая трудная: в центре монастыря есть специальный жертвенник-ковчег…
Терухиро из Хиросимы: дубль два
Мобильный телефон Мессинга звякнул, известив о приходе эсэмэски.
— Что-то важное? — не мог не спросить я, увидев, каким серьезным стало лицо моего друга после прочтения сообщения.
— Это от Белоусова, — с этими словами Мишель протянул мне трубку, на экране которой я прочитал: «Японец на снимке — некий Терухиро». Да, вчерашняя шутка вдруг обернулась правдой, но я опять не мог никак понять, что это нам дает.
— Папа, а не пора ли строить очередной ипсилон? — словно предвосхитила мою мысль Алексия. — Данных, по-моему, уже достаточно.
— Ну вот и займись этим, малыш. Только давай прикинем прямо сейчас, данные какого ракурса наиболее репрезентативно использовать при построении этого ипсилона. Как ты сама думаешь?
— Ну, — начала Алексия, — наверное, Терухиро, да?
— Само собой. Еще? Рушель, помогайте! Пора уже и вам, коллега, освоить методику ипсилоностроения от фирмы «Мессинг и дочь».
— Отто Ран? — неуверенно спросил я.
— Пожалуй, — ответил Мессинг. — Но все это слишком просто. Я предлагаю, друзья, применить сугубо географический ракурс в данном ипсилоне. То есть взять только номинации локусов. Алексия, справишься?
— Я попробую.
Ипсилоноведение от Мессинга и Кº
И Алексия, схватив со стола карандаш, выбежала из комнаты. От самых дверей она только сказала:
— Пожалуйста, не ходите пока в монахи. А ты, Петрович, не улетай никуда, ладно? Я, правда, быстро.
— Не спеши, доченька!
Но этих слов отца Алексия уже не слышала.
— Почему именно названия мест? — спросил я у Мессинга.
— Все просто, коллега. Дело в том, что построение самой задачи ипсилона в числителях и знаменателях напрямую зависит от его целей. Что сейчас нас интересует?
— Что? — невольно переспросил я к радости взявшего после своего риторического вопроса паузу Мишеля.
— А нас интересует то место, куда мы должны идти дальше. Следовательно, и исходными должны быть названия мест. Что, коллеги, отнюдь не означает получения именно географической номинации в результате.
— Да уж, — встрял Петрович, — ваши ипсилоны мой рациональный мозг никогда не постигнет. Но я всегда с ними согласен, ибо преклоняюсь перед вашим даром и даром вашей дочери.
— Смотрите! — вбежавшая внезапно, как циклон Наргис, Алексия, положила на стол листок с ипсилоном. Мы прочли:
«Ипсилон географический.
Составлен Алексией Мессинг.
Числитель дроби направлен исключительно на современность и состоит из двух локативных парадигм, номинации которых в порядке возрастания таковы: 1) Калат; 2) Вевельсбург. Необходимые множители для каждой из этих локативных парадигм, соответственно: Хиросима и Нюрнберг. Таким образом, общий числитель представляет собой следующую структуру:
(Колот × Хиросима) + (Вевелъсбург × Нюрнберг).
Подытожим значение числителя через соотнесение с категориями гармонии (космоса) и дисгармонии (хаоса). Проще всего с необходимыми множителями: „Хиросима“ соотносится с редукцией гармонии и воцарением сил хаоса, тогда как „Нюрнберг“ — с восстановлением изначальной гармонии, попыткой тотальной космизации. Итак, результат числителя очевиден: это сюжет жанра театральной притчи, в которой изначально структура мира нарушается, а в финале стараниями богов и героев восстанавливается.
Знаменатель содержит три элемента, соответствующих номинациям трех стран, в разные годы колонизировавших Бирму: это Англия, Франция и Япония. Если суммировать эти три номинации, то получим в итоге как само собой разумеющееся название культурной столицы Мьянмы Мандалай.
Ипсилон географической дроби сводится к двум показателям: цифровому и буквенному. Цифровой: 66. Буквенный: Сэйн».
— И что это значит? — первым спросил Петрович.
— Я не знаю, — смутилась Алексия. — Но так получилось…
— Давайте разбираться, — предложил Мессинг. — Ипсилон построен по всем правилам, а значит, ошибка исключена. Однако нам предстоит постичь два пункта из дроби, которые, как может показаться непосредственному взгляду, появились несколько немотивированно: сюжет театрального жанра притчи и номинация «Мандалай». Петрович, в чемодане должен быть набор карт разных городов Бирмы. Найдите, пожалуйста, подробную схему Мандалая.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: