Эдуард Шатов - Полеты божьей коровки

– Я много разговариваю с Богом, я видела чудеса, я чувствовала Его вмешательство, в моей жизни были моменты Его ощутимого присутствия, но иногда я думаю, а вдруг это все-таки трансляция у меня в голове. Разговаривает Оля-1 с Олей-2 и в результате их шизофренической беседы рождаются фантомы. Очень часто атеисты нас и упрекают в массовом психозе. Я на них ругаюсь матерно, а вдруг они правы?

– Эти мысли неизбежны, как и разговор, который у тебя происходит внутри. Это не опасно. Как говорила наша домоправительница в Лондоне: «Ты разговариваешь сам с собой? Не страшно. Вот когда начнешь отвечать сам себе – тогда надо к доктору». Я не знаю, когда это произошло, но однажды человек категорически разграничил: Бог – это Бог, а человеческая личность – это человеческая личность. И нас ничего не связывает. И когда я разговариваю сам с собой – это игра больного воображения. Особенно если воображаешь себя Богом. Опять-таки приведу пример из своей жизни в Лондоне.

Был у нас один прихожанин, который принимал себя за Иисуса Христа. В периоды обострения он брал в руки гостию, выходил перед народом и говорил: «Братья и сестры, на колени! Я Господь ваш, а это мое тело!» В этот момент один из викарных священников спокойно двигался в ризницу, чтобы вызвать «скорую». А жена держала его до приезда врачей.

Однажды обострение пришлось на время визита доминиканца, который читал проповедь и задал популярный риторический вопрос: «Братья и сестры мои! Где сегодня Христос?»

Этот мужчина встал и ответил: «Я здесь!» Все заволновались, а доминиканец сказал: «Спасибо, мой дорогой, можешь присесть».

… Однако мы отвлеклись… Бог всегда другой. Всегда. Но Библия говорит, что мы созданы по образу и подобию Божьему. Следовательно, в нас заключена часть Бога, которую ничто, даже последствия греха, не может истребить. Эта часть всегда будет нам напоминать, как нам принимать Бога и как обратиться к Богу. У нас есть то, что является связующим звеном с Ним.

– Модем?

– Я отказываюсь сравнивать человека с техникой. Но, не являясь Богом, мы можем Его понимать через эту связь. Так что, когда тебе кажется, что ты разговариваешь сама с собой, Олей-1 или Олей-2, ты осуществляешь эту связь. Которая присутствует всегда, но проявляется только тогда, когда ты обращаешься к Богу.

– Как все-таки не спутать с шизофренией?

– Очень просто. Шизофрения ведет к распыленности и раздвоению личности. Голос Бога, даже если он звучит внутри, ведет к объединению и интеграции личности. Шизофреник тот, кто ходит каждое воскресенье на литургию, а потом шесть дней живет прямо противоположной жизнью. Если человек в семье ведет себя одним образом, а на работе он совершенно другой. Мы можем играть социальные роли, но не меняться до полной противоположности. К сожалению, мне кажется, что проблема современного общества именно в такой духовной шизофрении.

– Быть с Богом – счастье?

– Это счастье, но это не отсутствие проблем. Счастье знать, что ты идешь по жизни с Тем, кто тебя любит.

– Как, скажи на милость, я должна понять, что Бог меня любит?

– Вообще-то это написано в Откровении.

– Читала. Но когда меня любит ребенок или мужчина, я могу это понять. Они мне радуются, обнимают, целуют. Слова всякие говорят. А Бог меня никогда не целует…

– На самом деле необходимость показывать любовь Бога возложена на общину верующих. Именно мы должны являть это миру. И мы должны задуматься, какую Благую Весть мы являем миру? Может быть, это ужас или, наоборот, сладкий сироп? Тогда, наверное, Бога мы не ценим и унижаем Его учение. Христос сказал: «По вашей любви друг к другу мир узнает, что вы мои ученики».

– Ой, мамо! Нам всем надо вешаться.

– Не надо вешаться, но осознать ситуацию необходимо.

– Давай попробуем, но это будет новая тема.

– Если община верующих, объединенная таинствами, не может явить миру братские отношения, наверное, очень трудно будет убедить кого-то вокруг..

– Вот мы и не убеждаем…

– На самом деле мы должны за это переживать. Очень часто понятия «евангелизация», «проповедь» воспринимаются как свет, который мы несем в массы. Отнюдь. Свет Христов нужно прежде всего пустить в себя, потом распространить этот свет на отношения в общине, а уж потом, Бог даст, массы увидят этот свет и тоже засияют. Не надо начинать с выхода на Тверскую улицу с криком «Бог вас любит!» или «Бог вас накажет!».

Когда община верующих из-за разницы в понимании Евангелия или традиции готова переубивать друг друга, то вряд ли кто-то снаружи скажет, что это ученики Христа. А если и впрямь ученики, то видали мы такого учителя.

Как сказал один священник прихожанке: «Я тебя так благословлю, что ты две недели не встанешь». Если мы обещаем друг другу муки ада, окружающим тяжело понять, что такое Божественная любовь.

– Да даже если мы начнем изо всех сил всех любить, нам все равно никто не поверит.

– Наша задача не в том, чтобы нам поверили. Наша задача – любить, как любил Христос.

– Угу. По этому поводу есть песенка из мюзикла «Дульсинея Тобосская»:

Я не то чтобы совсем любить не умею, но я не понимаю, как я могу любить всех.

Вспоминаю эпизод из фильма «Мания Жизели». Молодой поклонник приходит к знаменитой балерине с букетиком, объяснением и надеждой на взаимность. В ответ женщина заливисто хохочет: «Молодой человек, вы представляете себе, как часто мне объясняются в любви? И что бы со мной было, если бы я спала со всеми, кто мне объясняется?» Вот и я думаю, что б со мной было, если бы всех любила одинаково, всеми фибрами души. У меня «любилки» такой нет…

– Да, иногда так говорят: «Ну, конечно, человечество я люблю, а вот соседа Васю терпеть не могу».

– Именно поэтому я не верю в любовь ко всему человечеству.

– Страстно любить все человечество и не нужно, любовь в данном случае должна проявляться как уважение в первую очередь. Не жалость или слащавый взгляд свысока. Именно уважение. Ко всем. И к каждому.

Папа Бенедикт Шестнадцатый любит всех, кого видит на площади Святого Петра. И хотел бы каждому пожать руку и сказать несколько слов. Но пожимает и говорит не всем – у него просто нет такой физической возможности.

Поэтому сконцентрировать эту любовь нужно в первую очередь на тех, с кем мы живем. И монашеский, и брачный опыт показывает, что это самое сложное. Мы создаем себе идеал, но, как только какая-либо деталь выбивается из нашей картины, происходит разрушение отношений. Нужно запастись огромным терпением и вниманием, чтобы понять, что это именно маленькая деталь, которая не соответствует идеалу. Или для сохранения себя, своего достоинства и ради другого лучше разорвать отношения.