Анна Гиппиус - 1000 вопросов и ответов о вере, церкви и христианстве

«Бог ищет человека не для наказания. В притчах о потерявшейся овце пастырь ищет овечку не для того, чтобы в наказание содрать с нее три шкуры, но чтобы избавить от опасностей. В притче о блудном сыне отец вернувшемуся грешнику устраивает пир, а не головомойку». [14]

О чем просить в болезни? Об исцелении. О том, чтобы дух, душа и тело собрались из тысячи осколков в целое зеркало, где будут отражаться Бог и прекрасный мир. И чтобы тело, исцелившись, выполняло ту цель, ради которой родился на свет. То есть в болезни нужно просить, молить, вымаливать – волю Божию о себе.

Вы слышите родство этих слов? «Тело» – «цело» – «исцеление» – «цель»!

Ладно, я не ангел. Это ясно. Во многом виновата, много дров наломала. Может, действительно, еще и не такое заслужила. Мне нужно меняться, пусть и через боль, болезнь. Но отчего и зачем страдают, болеют, умирают дети? Они-то чем виноваты?

Самый ужасный вопрос.

Пути Господни неисповедимы, и промысл Его часто нам неведом.

Дорогие родители, в особенности мамы! Положа руку на сердце – есть ли у вас в мире кто-либо, что-либо, дороже детей? Нет? Так чем же иным тогда вас можно заставить слушать и слышать Бога, верить в Него, обращаться к Нему, надеяться на Него – как не болью и страданиями ребенка?

«У Титулярного Советника Петра Макаровича Борисова и супруги его Марии Родионовны сын младенец Владимир страдал жестоко зубною болью. Болезнь началась у него с того времени, как стали прорезываться зубы, а на третьем году от рождения голова у ребенка чрезмерно стала увеличиваться, в особенности темя, над коим образовалось значительное возвышение; страдание его было невыносимое, зубы выгнили: от нестерпимой боли он не мог ничего есть, и родители опасались, чтоб не умер с голода.

Употребленные медицинские пособия не облегчили боли страждущего ребенка, и родители, при всей любви к сыну, не знали, что с ним делать.

В таком безотрадном положении они услышали о многих благодатных исцелениях, получаемых от Животворящего Креста и части Св. Мощей, принесенных со Св. Афонской горы из Русского Пантелеимонова монастыря: тогда мать ребенка поспешила в Александро-Невскую Лавру на поклонение Святыне и, слезно помолившись, приложила к Святыне страждущего сына, Милосердый Господь скоро услышал горячую мольбу матери; младенец получил совершенное исцеление: бывшая дотоле уродливой, голова его пришла в надлежащий вид, и зубы как бы никогда не болели.

Желающие видеть исцелившегося ребенка и подробнее узнать об этом исцелении могут обратиться к родителям его, проживающим в Свечном переулке, в доме Борисова». [15]

Болезни деток до семилетнего возраста – часто есть следствие грехов их родителей. И в прямом, непосредственном смысле прежде всего. Святейший Патриарх Алексий 18 октября 2004 года в интервью журналистам сказал: «В Международный день защиты детей я посетил Институт сердечно-сосудистой хирургии имени Бакулева. Там я увидел только что родившихся младенцев, которым уже пришлось делать операции на сердце. Когда я спросил генерального директора Бакулевского центра профессора Лео Бокерия, в чем причина такого множества сердечных недугов у грудных детей, он ответил мне, что таковы следствия грехов родителей. Это не метафора: алкоголизм, наркомания, нравственная распущенность приводят к тому, что страдают новорожденные, которые не имеют никаких шансов выздороветь, если им не сделать операцию». [16]

Но мы-то с вами – не алкоголики, не наркоманы! За что же болеет наш младенец? Чаще всего сразу в этом не разобраться. Сердца наши окаменели, греха своего не знают и знать не хотят.

Почему-то мы забываем, что семья – единый организм, что в наших детях течет кровь их предков, что их темперамент сходен с темпераментом родителей, а душа при зачатии (так учит Православная Церковь) формируется с участием родительских душ. Дети неотделимы от нас, как и мы от них. Болезнь ребенка может служить к спасению всей семьи. Болезнь ребенка может охранить его от страшных бед, в которые бы он впал, если бы был здоров. Неизлечимая болезнь или уродство ребенка может сформировать в нем вместо гордости – кротость, развить неведомые душевные и духовные дарования. Таких примеров великое множество.

Давайте не будем судить Бога. Это дерзко и бесполезно. Куда лучше и продуктивнее – делать то, что зависит от нас. Лечить дитя, исправлять свою жизнь, молиться о больном и о себе.

Итак, болеем. Ищем исцеления. Кто даст его? Врачи? Да, разумеется. Прямой, нормальный, оправданный путь – к дипломированному специалисту. А если он не помог?

Часто мы пытаемся получить помощь во всякого рода «клиниках нетрадиционной медицины». При этом нужно быть очень и очень осторожными. Потому что под нетрадиционной может пониматься самая разнообразная медицина – от полезной фитотерапии или гирудотерапии до самого ужасного оккультного воздействия, которое принесет не выздоровление, а смерть – и в вечной жизни, и в земной.

«Изможденный до крайности больной человек, испытывая постоянные телесные страдания, начинает искать любой выход из них. Если он неукреплен верой и мало знаком с церковными установлениями, то часто такой поиск заканчивается тем, что страдалец попадает в диавольские сети. В наше время... они обширно раскинуты в виде всякого рода салонов магии, гипноза, волшебства, целительства, экстрасенсорики, кодирования, биоэнергетики – примеров тому не перечесть.

Если человек идет к служителям этих оккультных наук или к „бабкам“, то совершается страшный грех против первой заповеди Божией и при этом заключается страшная сделка: путем приобретения здоровья душа такого неосторожного человека продается диаволу, а в вечной жизни (загробной) несчастного ждут страшные муки, если он не исповедует этот грех.

Церковь всегда благословляла обращаться за помощью только к ней или врачам, искусным в медицинской науке (специалистам-профессионалам, хорошо знающим свое дело).

...Многие „бабки“, целители и целительницы прячутся за имя Божие и святые лики, обставляются иконами (что хорошо видно из их рекламных объявлений), говорят, что молятся, веруют, увешивают себя крестами, а на самом деле являются служителями сатаны, только в овечьей шкуре... При этом часть целителей нагло посылают „больных“ между сеансами своего лечения пойти в церковь, помолиться, причаститься, приложиться к иконам.