Георгий Богословский - Беседы с учениками. Ноябрь-декабрь 2015

Учитель:Извиняюсь, я не понял вопроса. Мы же не говорим, что мы занимаемся самой лёгкой работой, которая есть. И тут вдруг случайно оказалось сложно, тогда был бы ясен вопрос. А так я не понимаю. Вы начинаете говорить, что работа непростая, констатируете факт. Да, непростая. Согласен, не спорю. У нас нет лёгких форм работы. К сожалению.

Даже если у вас тело вроде гибкое, и всё хорошо. Это, я говорил, к йоге не имеет никакого отношения. Потому что йога – это работа с мыслью, с сознанием, с моралью. Это основной момент. А тело – оно в двадцатых в общем-то. Оно используется, так как мы находимся в некоторых костюмах. Оно лишь используется, и всё. Поэтому основной момент – это мысль, мораль. Всё это в работе с энергией и пониманием, что это такое.

То есть в идеале йог – это тот, который полностью управляет своим сознанием, своими мыслями, своей энергией и попутно телом этим или каким-либо ещё. Понятно, что пока мы не вытягиваем, но мы не йоги ещё. Пока так, учимся. И я думал, что мы понимаем какие-то вещи. Оказывается, не очень. Потому что идём по линии наименьшего сопротивления.

Скажем, если будем сегодня делать какую-нибудь лёгкую асану. Это совершенно не будет означать, что мы когда-то в каменном веке вставали в «берёзку» и сейчас просто решили вспомнить, что это такое. Ничего подобного. Если мы сейчас будем делать асану, это будет требовать от вас совершенно иной работы. Это, во-первых, работа с мыслью, которую надо очень чётко и внятно удерживать. А не просто – мы встали в «берёзку» и постояли лишь бы. Нет. То есть каждый элемент, который мы делаем, означает совершенно иной уровень.

Меня спрашивают сегодня: «Вот в прошлый раз вы в Шавасане делали большие интервалы». То есть вы, значит, не поняли, что это мы делали? Объясняю. К Шавасане, по большому счету, несмотря на то что вы много лет её делаете, вы даже ещё и не подходили. То, что вы делаете, это не Шавасана, а какая-то такая странная форма, нечто схожее с внушением, и к Шавасане не имеет никакого отношения. Потому что для того, чтобы действительно делать Шавасану, надо избавиться от страха смерти, очень чётко медитировать – по-настоящему, как вы говорите. Отойти от себя, уметь чётко удерживать мысль, совершенно конкретно. А мы этого ещё не умеем. Мы этого ещё не пытались делать, у нас в голове хаос.

А про страх смерти мы только так, время от времени говорим, и всё. Поэтому любой следующий этап, который мы делаем, несёт какие-то изменения. Рассчитывается, что с тем, что мы уже делали, дальше вы дома проводите действительно серьёзную работу! То есть мы имеем, что вы до сих пор не можете сесть в пять удобных асан так, как надо. И мотивируете тем, что у меня коленки, ещё что-то. В йоге это никого не интересует. Вы обязаны сделать так, чтобы сидеть в пяти удобных асанах. Коленки у вас, не коленки у вас, что-то отвалилось – никого не волнует. Где-то больно – никого не волнует. Вы обязаны за это время уже это сделать – освоить пять удобных асан. А то, что у вас жир возник лишний, масса, это означает полное безразличие ко всему. С какой стати появится лишний жир? Ну с какой стати? Он появится только в том случае, если вы не обращали на это никакого внимания и ведёте беспорядочный образ жизни.

А в йоге всё, что мы говорили, всё, что мы раз озвучивали… Скажем, мы сказали о фундаментальных законах. Это означает, они уже у вас на вооружении. То есть вы уже знаете, что это такое. Вы уже умеете работать с этим, и никого не волнует то, что до вас ещё не доходит, что такое сила мысли. Самостоятельная работа означает, что вы ищете все способы, как добиться, как справиться с тем сопротивлением внутри, которое есть. Как справиться с теми страхами, которые есть. Ищете все возможные способы, как это сделать. Работаете сами. Ищете помощи со стороны, отвлекаете меня. Я, естественно, пошлю. В редких случаях не пошлю, потому что считается, что это ваша часть. То есть вы обязаны это делать. А не просто – слышали о законах. И что дальше? Да и ничего.

Мы говорим о том, что мы отвечаем за всё, то есть фактически это означает, что мы осознаем, что мы тесно связаны со всем окружающим миром. Тесно, напрямую. Скажем, если взять стакан воды и каким-то фантастическим образом пересчитать в нём все молекулы и вылить стакан воды в ближайшее море или в реку. Через некоторое время как минимум по сто молекул из вашего стакана будет находиться везде. Как минимум, а то и больше. Это означает, что что вы здесь ни сделаете: будете о чём-то думать, ругаться с кем-то, ещё что-то – это сразу отражается на всём мире. В буквальном смысле. Не абстрактно, а в буквальном виде. Совершенно не значит, что кто-то в Афганистане в это время знает, что мы здесь ругаемся. Или в Пекине. Нет, он даже и не понимает, что мы ругаемся. Даже и не знает, есть ли мы вообще или нет. Но состояние энергии он ощущает по изменениям у себя в городе, в семье. Или ещё что-то. Он невольно это ощущает.

Скажем, все аварии с самолётами, и последняя, просто-напросто означают, что в какой-то части накопилось много напряжения, и оно находит способ вот так разрядиться, таким образом. А почему именно таким образом? А потому что сколько сразу эмоций, страданий, переживаний у родственников, переживаний у тех, кто там в последние секунды думал, что всё уже. Это такой всплеск, который на некоторое время снимает напряжение, которое царит в мире. И фундаментальный закон об ответственности абсолютно не означает, что самые негодные люди со всего мира, или в данном случае со всей России, собрались там. Нет, они совершенно, может быть, и невинные. Даже некоторые святые, может быть, там оказались. Чтобы всем было потом мучительно больно за то, что такие святые, они там подверглись, образно выражаясь, распятию за то, что где-то здесь мы что-то не поделили. Вот он – закон об ответственности. Всё тесно взаимосвязано, никуда не убежишь.

Мы в этом мире, как в замкнутой системе, где никуда не выскочишь и не сделаешь вид, что я не имею к этому никакого отношения. Йога как раз стоит на этом, на осознании этого факта. И, соответственно, на простых вещах, когда мы не можем сесть в одну из пяти удобных асан и пренебрегаем этим или ещё что-то, это означает невыполнение. Это означает ваше максимальное эго, что вы лучше знаете, что вам очень плохо, очень больно. И поэтому вы готовы наплевать, скажу даже более грубо, насрать на всё, что вам скажет Учитель. Да наплевать, и видели вы его в гробу. Образно выражаясь. По сути, получается так. Совершенно безразличное отношение. Да мало ли что он сказал! Потряс воздухом, да? Ему-то что? Ему-то хорошо говорить о чём-то, а вот он побыл бы в моей шкуре. Получается такая вот схема. И у каждого: «Пожил бы моей жизнью, тогда бы понял, что к чему!» Это означает полное недоверие, непонимание сути явлений.