Елена Егорова - Таро рыцарей Тамплиеров

20. дерево и ветви, у которого корни уходят глубоко в материальный мир, а ветви поднимаются в небо, помогая достичь бога (духовный мир). Его можно увидеть на картах Императрица, Влюблённые, Звезда, Туз кубков, Четвёрка кубков, Десятка кубков, Рыцарь кубков, Двойка жезлов, Девятка пентаклей, Королева мечей, Тройка жезлов, Рыцарь пентаклей;

21. красный флаг (знамя) символизирует свободу от материального мира, поэтому он присутствует на карте Восьмёрка мечей;

22. корабль – это духовное средство, жизненное путешествие или путь, который нам предстоит пройти. Римский философ и поэт Сенека-младший как-то сказал, что «когда корабль не знает, в какой порт направляется, никакой ветер не будет попутным». Его можно встретить на картах Восьмёрка кубков, Двойка мечей, Шестёрка мечей, Паж мечей;

23. полумесяц (лунный серп) олицетворял Луну, как символ Богородицы, а также с седьмого века оказался заимствованным мусульманами как символ власти (в позднем исламе). В Византии его выбрали в качестве символа карфагенской богини Танит или греческой богини Дианы, а покровительницей Византии считалась Геката – богиня лунного света, в честь которой чеканились монеты с полумесяцем и шестиконечной звездой. Этот символ можно встретить на карте Королева жезлов,

24. Луна – воплощение наших чувств и эмоций, покровительница бессознательного и интуиции, а полная Луна призывает к осознанности и покою ума, является алхимическим металлом серебро. Её можно встретить в картах Башня, Луна, Пятёрка пентаклей(лунное затмение), Восьмёрка кубков;

25. Солнце – источник света и жизни, мужская божественная энергия, также оно означает алхимический металл золото, который, считалось, создавал царь Соломон. Его изображение можно встретить в картах Верховная Жрица, Колесница, Отшельник, Смерть, Солнце, Рыцарь пентаклей, Пятёрка мечей, Десятка мечей, Восьмёрка жезлов, Тройка жезлов. Отмечу, что солнце и луна появлялись на печатях тамплиеров, и сочетание этих двух светил символизирует соединение Иисуса Христа с церковью, что можно ещё увидеть на обороте (рубашке) карт: «Христос есть Солнце Правды…, Луна, то есть Церковь его, которая наполняется его светом…»;

26. пирамида (треугольник) – это Земля в её материнском аспекте, огонь и просвещение, тройственный принцип Творения и рост сознания. Её можно встретить в картах Колесо Фортуныи Солнце, где она изображена в виде масонского символа – Всевидящего ока (Великий Архитектор Вселенной), который впервые упомянут в работе Уильяма Престона «Иллюстрации масонства» (1772 года) и символизирует сокрытую истину, призывая к мудрости;

27. Хамса (рука Фатимы) – защитный амулет в виде открытой ладони с тремя плотно прижатыми друг к другу пальцами и симметрично отогнутыми большим пальцем и мизинцем. Олицетворяет веру, покорность и силу духа, зажигает в сердце мужчины огонь любви и желания, защищает от недоброжелателей и прочего зла. Этот амулет мы видим в карте Королева жезлов;

28. Пегас символизировал красноречие, созерцание и славу (она тоже с крыльями), переход от одного уровня к другому, и его можно встретить на карте Солнце.

Когда я начала рассматривать колоду, то обратила внимание на достаточно нетипичное изображение карты Колесница, на которой был изображён, судя по МБК, Абраксас – хранитель лестницы Гностического очищения. В этом плане стоит отметить, что гностицизм (от древнегреческого «обладающий знанием») является собранием религиозных идей и систем, возникших в конце первого столетия нашей эры среди еврейских и ранних христианских групп людей. Получается, что акцент делался на личном духовном знании (гнозисе), который шёл выше, чем авторитет традиционных религиозных институтов. То есть, как мы с вами знаем, Иисус Христос был сыном бога, который после распятия вознёсся на небо и потом воскрес, но тамплиеры поклонялись не ему, а истинным учителем считали Пресвятую Деву Марию (её символы, кстати, лилия и Луна), стоящей на одном уровне со своим сыном.

Далее гностики верили, что мир устроен наоборот: бог – это злой создатель (иначе мир был бы идеален), а святость и греховность поменялись местами. Создатель является Эоном, то есть, продуктом распространения злой сущности (Демиурга), которая создаёт в итоге материальную вселенную, нарушая изначальную гармонию – на выходе мы видим миры духовный (добро) и материальный (зло). Демиург заключает души людей в тела, которые становятся тюрьмой для духа и источником страданий, в то время как традиционное христианство настаивает на неразрывной связи души и тела. Гностики же верили, что есть некое тайное знание, позволяющее выйти из-под контроля Демиурга и обрести гармонию в духовном мире – для этого можно получать откровения в ходе оккультных ритуалов и жертвоприношений (отсюда мы видим жертвенного агнца и оленя в колоде). Также отмечу, что на Востоке гностицизм сохранялся столетиями и когда Запад сталкивался с ним, то возникали всплески гностических ересей, которые преследовались церковью. При этом стоит учитывать и то, что европейская наука во многом основывалась на гностических учениях, так как всё было «в одном котле»: алхимия, астрология, магия, нумерология и так далее.

Верховный бог Абраксас в гностической космологии

Поэтому именно Абраксас является центральной фигурой гнозиса и в 13 веке он встречался на печатях тамплиеров, изображённый с человеческим туловищем в доспехах, с петушиной головой (символ предвидения и бдительности, что в целом перекликается со смыслом карты Колесница) и двумя змеями (интуиция) вместо ног, являясь главой небес и Эонов. Обычно в одной руке он держал нож (смерть материального тела) или плеть (символ власти), а в другой – круглый щит с древнеегипетским именем божества Солнца (а мы помним, что петух обычно кукарекает на рассвете). То есть, считалось, что бог породил ум (Нус), слово (Логос) и разум (Фронезис), от которого и произошла мудрость (София) и сила (Динамис), что суммировало образ Абраксаса. В Средние века Абраксас превратился в демона и был отнесён к разряду чёрной магии, хотя изначально был солнечным божеством и воином, побеждавшим зло, символом благополучия и мудрости. Поэтому Абраксас появляется на печати Великого Магистра тамплиеров во французском уставе 1214 года.

Древнегреческая печать с изображением Абраксаса