Владимир Дудко - Философия Духовной военной мысли. Том 1

Вредоносен и такой марксистский термин как «общественное разделение труда», ибо в общественном производстве на самом деле имеет место обратный процесс – объединение труда множества индивидов для получения единого результата, происходящее на основе профессиональной специализации.

Сегодня особенно активизировались глобальные марксистско-троцкистские партии, замаскированные под «копна» сена – («левые» бесы), отталкиваясь от мирового системного кризиса, предпринимают активные попытки реабилитации, повторного внедрения марксизма в общественные системы. Не получится. «Одного яйца два раза не высидишь», как говаривал Козьма Прутков.

Сегодня в России всё существует партия, проповедуют те законы, которые уже прозвучали, плюс «новые» идеи наживы, алчности, ненависти, от демократических до коммунистических.

Предупреждаю: всё изложенное выше свидетельствует, что у них нет будущего, ибо их лидерами не осмыслена вредоносность той теоретической платформы, за которую они держатся, как и по сию пору. ДОЖДАЛИСЬ!!! Вождь Зюганов Г. А. на 13-ом съезде КПРФ заявил, что КПРФ «намеревается строить социализм ХХI века на основе идей марксизма-ленинизма». Ну, а объединить марксизм и церковное «православие» в системе партийной идеологии – это шизофрения.

Все остальные парламентские и прочие партии точно так же, как и «коммунистическая», будучи разделены на борющиеся меж собой и внутри себя за место у кормушки «правую» и «левую» группы, реализуют, таким образом, принцип закулисной сатанинской концепции порабощения человечества – «разделяй, стравливай и властвуй», и даже не подозревают об этом. За ними стоит одна и та же вредоносная социологическая и экономическая наука. В итоге все они на словах провозглашают одно, а делают другое. Такое явление именуется в народе одержимостью; в нашем определении – психический троцкизм, возникший задолго до появления «беса мировой революции» Л. Д. Бронштейна-Троцкого, который был ярким представителем такого типа психики в марксизме. Библия такой тип психики символизирует колеблемой ветром тростью: «7(…) что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?» Новый завет, сокр. (Мф), глава 11.

Вывод: марксизм способен быть только ширмой для прикрытия далеко идущего политического аферизма и лицемерия, но не научной, и тем более Духовной основой построения Христианского общества, Державы, а равно и какой-либо иной политики. Прививать и развивать тысячелетние истоки Духовной мысли и славянской государственности следует с того, что большевики уничтожали первыми – флот и армию, и далее по наращиванию государственности вокруг этого духовного стержня. Далее консолидироваться, забрав с собой все достижения наших тысячелетних русских социальных народных Советов, включая и последние сто лет социализма. А для этого жёстко отделить советы на Руси от марксизма – идеологии хозяина эго-реальности.

Царь Питер…

Марксизм – ленинизм наиболее яркими и убедительными пособниками своей идеологии, Главными "иконами" царского времени сделал Петра Великого и войну 1812 года. И понятно почему: марксизм не мог вести наступательную стратегию против своих создателей и 1812 год лучше всего подходил для военной т.н. «оборонительной» доктрины "отступление есть маневр заманивания врага вглубь необъятной территории" (необходимой для оправдания отсутствия флота и провала 1941-42 гг.), а возвеличивание Петра, давало целый пучок установок "для больших реформ нужны большие жертвы", "людишек не жалко – бабы еще нарожают", "победа любой ценой" и другие. И главное – оправдание уничтожения православия и духовности на Руси, подмена веры в Бога на веру в светлое будущее и замена христианских заповедей на принципы строителя коммунизма.

Обращаю ваше внимание, что история Петра I не имеет единственно верной и убедительной позиции в официальной истории, но работа над ней должна служить истине, вскрывая этапы Духовного и финансового порабощения Руси и колонизации России западным капиталом. Все это не умаляет заслуг народа Российской империи и первого русского царя в становлении Великого русского государства, но требует иного подхода к определению государственности и Духовной философии .

Вот, что пишет В. Куковенко в своей книге "Как подменили Петра Первого", кандидат физ/математических наук Г. Носовского и статьи П. Милюкова, ссылки даны ниже.

Главной причиной подмены царя Петра другим человеком, стала ожесточенная борьба различных"партий" в начале и во время его правления. Борьба придворных шла буквально за право либо остаться живым и при власти, либо оказаться на пиках стрельцов. Это позволило в течении всего царствования Петра, скрывать истину его происхождения.

В возрасте 17 лет Петр по волевому решению матери женился, но не интересовался ничем, кроме потешных полков и гулянок в немецкой слободе. В 1689 году отстранив Софью, он стал царствовать фактически единолично. С потешными полками часто проводились учебные походы, правда с реальными убитыми и раненными. Во второй Семеновский поход осенью 1691 года, по версии некоторых историков, Петр был смертельно ранен. На замену Петру был выбран один из голландских плотников, прибывший недавно с группой выписанных для строительства кораблей мастеров из городка Саардан. Учитывая образ жизни Петра и поддержке его окружения, план сработал. Были срочно удалены от двора несколько наиболее близких ему стольников, он прекратил посещать жену и мать. Неожиданно для всех, он хорошо заговорил на отличном голландском языке (царевичей в то время обучали обязательной латыни и польскому). С детства Петр страдал водобоязнью (даже по мосткам через ручьи не ходил!), но после 1691 года оказалось, что он отлично и с удовольствием плавает, любит море вообще и военные корабли в частности. Поэтому в 1693 году он был отправлен в Переяславль – Залесский для постройки кораблей (это вместо управления страной … и так было во все его правление). Куда к нему был вызван голландец Франц Тиммерман для продолжения обучения (вообще этим до него и после него, всегда обучением царей занималось духовенство), а также затребованы уставы церковной службы (голландский плотник был лютеранином и само собой не был знаком с православными обрядами). В 1692 году умер его младший сын царевич Александр, а позже в 1694 году умерла его мать, но Петр не присутствовал ни на отпевании, ни на похоронах (в то же время он участвовал в похоронах голландского плотника – запомните это). В 1694 году во время первого посещения Соловков, при выходе из устья Северной Двины в Белое море, судно попало в сильнейший шторм, царь уже принимал причастие, однако благодаря кормщику удалось спастись. После этого на одном из островов, Петр установил собственноручно сделанный крест с надписью на голландском языке "Dat Kruus maken kaptein Piter van a. Chr. 1694" (Сей крест сделал шкипер Петр в лето Христово 1694). Его отец, царь Алексей Михайлович, ввел правило фиксировать каждый день царя в "Поденном расписании", но несмотря на это строгое указание, записи с 1672 по 1697 года таинственно пропали. Как и все аристократы, Петр с рождения был записан в конный рейтарский полк, который после 1691 года был распущен (верховой езде учатся с детства – за несколько месяцев так не научишься), а Петр записался барабанщиком в пехоту.