Владимир Дудко - Философия Духовной военной мысли. Том 1

В связи с этим, немаловажной являлась проблема интерпретации шестой заповеди «Не убий», которую ловко используют пацифисты для доказательства того, что христианство негативно относится к воинской службе и якобы запрещает христианам воевать. Нет, не запрещает не только обороняться, но и нападать, предотвращая грехопадение и братоубийство. В Православной Церкви ещё в древности осознавали опасность подобных интерпретаций и дали соответствующее толкование шестой заповеди, которым и должны руководствоваться православные. Такого же мнения придерживается и А. Байдуков: «Считать войну недопустимой никогда и ни в каком случае, ссылаясь на заповедь "Не убий", нельзя, поскольку такое отрицание будет противоречить Священному Писанию. Бог дал Моисею не только заповедь "Не убий". Он дал ему также и наставление о том, как вести войну, чтобы победить врагов». (См.: Исход. 21, 22).

Сегодня православный мир раздирают противоречия, оставшиеся после насильственного атеизма и одновременно от безудержного наступления на христьянство. «Змии, порождения ехиднины! Как убежите вы от осуждения в геенну?» (от Матфея 23:33).

Вечные заповеди Библии бессмертны, они не принадлежит ни одному народу, а только Богу. Библия пронизана основной, центральной идеей всех богодухновенных библейских писаний, как и иных религий, идей, вокруг которых сосредоточиваются все остальные, сообщают им значение и силу, и вне которой были бы немыслимы единство и красота Веры. Учение о Мессии, Иисусе Христе, Сыне Божием, Аллахе, Будде… и духовные скрепы – заветы человечеству.

***

Содержание этой книги представляет посильную и потому скромную лепту в наше общее дело – развитие нашей национальной русской духовной философии военной мысли, возрождение духа и личности полководца, а отсюда – тактики, стратегии, а тем самым – и военной доктрины, составляющей одно нераздельное целое с национальной политикой, одну из многочисленных её граней.

Упуская главное, многие в религии понимают что-то своё… Но если духовность для человека приобретёт ежедневный духовный труд, то это будет путь к высшей цели и смысл существования. Эта книга адресована тем, кто воспринимает свою жизнь, как путь к Свету, а религию, как средство, необходимое для продвижения по этому пути. Этот путь для тех, кто готов увидеть этот мир таким, какой он есть, а не каким он видится человеку во сне собственного внушаемого ему Эгоизма.

Конечно же, перед вами не инструкция одна для всех, кто устал или отчаялся рассуждать о том, существует ли Бог, что есть жизнь, и что есть смерть, и решил, наконец, ответить на эти и подобные вопросы самостоятельно, получив личный опыт. Это книга больше о том, как, проникая в духовную сущность высшего мира, осознавая квантовую информационную реальность, в которой живёт человек, идти к Свету, Богу, а не падать в тьму, навязываемую Эгоизмом общества, управляемого страстью к власти и богатству, ввергая человека в грех.

Берясь за богоугодное дело, не надо сомневаться, бесконечно взвешивая все «за» и «против», просто делай – и однажды тебе откроется. Я бы предложил прочитать эту книгу не только тем, к кому я обращаюсь, но и всем, кого интересует будущее его детей, его народа и Веры, а также внутренние мотивы и духовная жизнь каждого из нас. Исторические события и поступки отдельных личностей здесь рассматриваются и трактуются не с общепринятой точки зрения чередования экономических и социальных циклов процессов и потрясений, создаваемых руками человеческими, потрясёнными безбожием и Эгоизмом бездуховного алчного пространства. Смотреть на происходящее нужно исходя из того, КТО управляет человеческими помыслами и, соответственно, действиями конкретных людей или даже целых народов, людских сообществ, независимо от их возраста, национальности, вероисповедания, политического веса, убеждений и прочих внешних признаков.

Попробуйте среди цитат из научной, святоотеческой и художественной литературы, множества искренних личных примеров и историй, удивительных и остроумных притч, эссе и просто мыслей найти для себя то, что ни на что, ни на кого не похоже. Найти то, что открывает огромные возможности для осмысления и практики и демонстрирует, какой гигантский труд, интеллектуальный и духовный, скрывается за духовным миром наших предков. Если вы найдёте по прочтении ответы на главные жизненные вопросы и готовы открыть свой ум и сердце тому, кто их уже нашёл, вы обретёте надежду и свет!

Каждому воину, вставшему на защиту духовной Родины, откроются иные возможности, иные стратегии и тактики, не являющиеся догмой и не очерченные только графикой и формулами, описывающими физические законы. Духовные законы нельзя описать математической моделью и просчитать даже на самом мощном процессоре. В законах войны правил ровно столько же, сколько исключений, а исключения столь значительны, что имеют свои собственные правила. Любой командир корабля знает, что побеждать можно как демонстрацией флага, так и силы, как угрозой применения оружия, так и его применением. А угрозу применения оружия реализовать как удар, а удар – как бой, организованный оперативным искусством в интересах стратегии, определённой Духовной Доктриной государства, нацеленной на защиту этого государства.

Но все эти элементы войны могут иметь сегодня стёртую или абсолютно «немую» «клиническую» картину. Законы современной морской войны нельзя загнать в рамки компьютерных программ и типовых протоколов. Сегодня война на море – область знаний, в которой, к сожалению, закономерности принятого «диагноза» беспардонно попираются нетипичными качествами политики и условиями их оценки некомпетентными людьми. Либо преднамеренными «ошибками» руководителей – «экспертов» военного искусства, ведущих к столкновениям и/или опасным приёмам ведения войны, не понимающих, что исход боя часто непредсказуем, даже, казалось бы, в типичных обстоятельствах.

Мы храним наследие Суворова, Ушакова, но, к сожалению, русская военная мысль после их смерти вдохновлялась исключительно навязанными нам иностранными образцами войн. И сегодня мы догоняем в гибридной войне, не успевая и не предвидя (не понимая) движущие силы этой войны. Поэтому работу Главного штаба ВМФ можно уподобить работе машины, поставленной на холостой ход. Мы сеем семена, которые дают урожай на земле, а на морских просторах не всходит ничего. Суворова мы поняли ещё меньше, чем Наполеона французы. Ушакова забыли. Его «Науку Побеждать» мы читали глазами, а не духовными очами – весь её неизречённый духовный смысл остался для нас сокровенным. Умами русских насильно и всецело овладел величайший из варваров – Клаузевиц, его рационалистические теории совершенно заслонили дух православной русской культуры, создавшей непревзойдённую Науку Побеждать. Увлекаясь иностранщиной, мы недооценили Ушакова и русских гениальных адмиралов, скатившись на море к колониальной теории контр-адмирала Альфреда Мэхэна – основоположника теории «морского могущества» – и к другим правовестникам геополитики типа Ф. Ратцеля. Идеи А. Мэхэна лежат в основе англосаксонской геополитической традиции и приняты всеми геополитическими школами запада, как фундаментальные концептуальные установки. Его учение продолжено и в книге выдающегося советского военноначальника Адмирала флота С. Г. Горшкова «Морская мощь государства» благодаря жёстким идеологическим и социальным рамкам пролетарской военной науки. «Суздальское Учреждение» А. Суворова до нас не дошло, «Наука Побеждать» дошла лишь чудом. Мы не увидели и не видим величайший синтетический ум Румянцева. Сочинения его – «Примечания военныя и политическия» и «Мысли об устройстве воинской части» – так и не были никогда изданы. Они, должно быть, уже совершенно истлели (если только вообще не погибли) в киевском архиве, куда их свалили «россияне».