Владимир Дудко - Философия Духовной военной мысли. Том 1

Я искренне желаю, чтобы в богатейшей стране мира не было бедных, а для этого мы должны помнить, что смесь славного прошлого и бесславного настоящего не гарантирует нам великое будущее. Продавая Родину, как и молитву, и покупая спасение, как вклад в банке, вы лишь перекладываете из кармана в карман дозу самообмана. Ветер перемен веет над Россией, но никак нельзя, чтобы он превращался в ураган.

Купола, как шлем призывают нас всегда быть в Божьем всеоружии.

Предисловие.

На протяжении всей своей истории отечественный флот неоднократно переживал периоды взлётов и падений. В огромной континентальной стране, как Россия, духовная близорукость «элит» ментально унижает флот, не понимая, как применять этот инструмент предотвращения войны на своей территории. Во всех войнах последних столетий, основным «щитом и мечом» оказалась сухопутная армия, воюющая на своей земле, кровью своего народа, и уничтожая свою землю. Имея океанский флот – «Россию в океане», давая флоту мощь и право бить врага, применяя у берегов агрессора стратегию «Превентивного сдерживания», флот и мы уходим от войны на своей территории, обеспечивая безопасность страны (объекта) как путём проведения мероприятий, направленных на его защиту от существующих угроз, так и путем нейтрализации самой угрозы. Приоритетным является сохранение вековых связей поколений и традиций, целей и задач флота, как источника военной мудрости и незыблемых традиций победителей, духа русского народа на века вперёд, как вариант устранения вечной угрозы, самого источника опасности.

На протяжении истории, как только западные государства, включая США, видели угрозу себе, исходящую от русского флота, они тут же через своих агентов влияния делали всё, чтобы флота у России не было. О флоте в России вспоминали, когда считали, что пришло время «поразвлечься», и появлялось желание «помахать флагом» перед носом поверженного врага у его морских границ. Естественно, что в таких условиях в нашем обществе (в отличие, скажем, от Великобритании) и не могли сложиться бесспорные взгляды на роль и значение флота в системе вооружённых сил страны. Сегодня споры о роли и месте флота не сдерживаются властью и потому выходят из стен военных учреждений, они выплёскиваются на страницы общедоступной периодики и часто оказываются в центре общественного внимания. Сегодня отечественный военно-морской флот вновь нуждается в поддержке, его система управления требует немедленной реорганизации. Только опираясь на исторический опыт и богатые традиции русского и советского флота, можно глубокую и внятную русскую духовную философию войны на море возрождать и развивать, определить перспективы дальнейшего развития военно-морских сил нашей страны.

Военная история обычно понимается, как история боевых действий и военной техники. Действительно, рассказ о боях и сражениях, о деятельности полководцев, о творческом поиске конструкторов, как правило, весьма увлекателен. Не только любитель военной истории, но и специалист, который может свободно рассуждать о действиях войск, тактико-технических характеристиках кораблей, танков или самолётов, скорее всего, задумается, если его спросят об устройстве штабных служб и учреждений военной администрации. Не подлежит сомнению, что основы победы или поражения в войне закладываются во время мира, под повседневным руководством тех учреждений, о которых так мало знают и редко вспоминают. В то же время явно недостаточно внимания уделяется изучению устройства и функционирования тех структур, которые осуществляли управление войсками и флотами, как в мирное время, так и во время войн.

Органы управления вооружёнными силами – непременный элемент административного аппарата большинства суверенных государств. Положение этих учреждений среди других властных структур зависит от многих обстоятельств, таких как геополитические факторы, план, характер господствующего политического режима, национальные традиции и т. п. В России на протяжении практически всей её истории соответствующие институты занимали особо важное место в системе государственного управления. Их деятельность ощутимо влияла на самые различные сферы жизни общества. Сегодня, чтобы управлять, управляющий субъект должен перейти на ступень выше той, на которой стоит с прошлого века. Чтобы управлять, мы должны понимать, что любая система управления, каждый человек – единая с миром система. Квантовая психология, как программное обеспечение мозга, формирует нас и наш мир.

Полководец, командир, лидер национального движения, духовные и иные лидеры, ведущие людей за собой, должны обладать замечательным талантом: легко и увлекательно вводить участников в особое восприимчивое состояние сознания, в котором их можно подвергнуть сомнению в отношении бессознательно созданных атеистами представлений о реальности. Духовная философия военной мысли должна расширять сознание и трансформировать жизнь, исходя из самой Духовности русского государства, иначе говоря, эффективно устранять вашу уверенность в чём бы то ни было и заставлять вас переоценить этот мир, увидев его в великолепной новой перспективе.

Повторяющиеся в процессе нашего развития события создают «условные рефлексы», которые могут усиливаться или ослабляться последующим опытом. Духовный мир, импринтирование и генетика играют важнейшую роль в определении моделей поведения человека, а кондиционирование (воспитание) и обучение модифицируют эти модели, но редко радикально изменяют генетически импринтированные императивы. Обучение – самый слабый и нестойкий из этих трёх основных типов обработки информации, доступных нам, но оно служит источником самой большой и быстро растущей сферы человеческих знаний. Мир открыт для нас, а каждый открыт для мира. Как Наблюдатель, вы влияете буквально на всё, где проявляется ваш фокус внимания. Это означает Абсолютную Свободу. Лишь вы сами создаёте рамки того, на что вы можете влиять. Сами рамки строятся на убеждениях о действиях «других» и о ваших возможностях.

Говоря о войне, уместно напомнить пацифистам, что Господь Иисус Христос, уча нас любви к ближнему, предупреждал о том, что много крови человеческой будет пролито, прежде чем осуществится Царствие Божие: «Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю – не мир пришёл Я принести, но меч…» (Мф 10,34). Поэтому убиение врага, покусившегося на Русь с её вечными «ценностями», на поле брани Святые не считают недопустимым. В подтверждение данной мысли уместно привести слова выдающегося богослова святого Афанасия Великого: «Не позволительно убивать: но убивать врагов на брани и законно и похвалы достойно». Наша история знает множество примеров, когда смиренные иноки брали в руки оружие, дабы постоять за Веру и Отечество. Преподобный Сергий Радонежский благословил накануне Куликовской битвы князя Дмитрия Донского и отправил с ним двух Свято воинов Пересвета и Ослябю, а в годы Смутного времени, когда решалась судьба Русского государства, монахи Троице-Сергиева монастыря вынуждены были взять в руки оружие и бороться за спасение страны.